Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) I prostrated while reciting An-Najm and with him prostrated the Muslims, the pagans, the jinns, and all human beings.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)حدثناأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)حدثناعبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
مالك الموطأ ٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن المطلب بن أبي وداعة — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٥٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٧٥
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٧٥
حسن صحيح
أبو بكر ابن العربي— عن الطبراني الكبير ١٢٤٥٠ وفي ٢ موضعاً آخر
ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها
أبو بكر ابن العربي— عن الطبراني الكبير ١٢٤٥٠ وفي ٢ موضعاً آخر
ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها يقصد بذلك ما أخرجه ابن أبي حاتم والطبري وابن المنذر من طرق عن شعبة عن أبي بشر عنه وهو إطلاق مردود عليه
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٢٤٥٠ وفي ٣ موضعاً آخر
كلها سوى طريق سعيد بن جبير إما ضعيف وإما منقطع لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا مع أن لها طريقين آخرين مرسلين رجالهما على شرط الصحيحين
البزار— عن الطبراني الكبير ١٢٤٥٠ وفي ٢ موضعاً آخر
لا يروى متصلا إلا بهذا الإسناد تفرد بوصله أمية بن خالد وهو ثقة مشهور قال وإنما يروى هذا من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٦٤٤·كِتَاب سُجُودِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص٩٩·أبواب سجود القرآنج٧ ص٩٩·أبواب سجود القرآنج٧ ص١٠١·أبواب سجود القرآن
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيه