صحيح البخاري
كتاب الكسوف · باب طُولِ السُّجُودِ فِي الْكُسُوفِ
Sahih al-Bukhari 1051
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) شَيْبَانُ(ت ١٦٤هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
فَرَكَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ، ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Amr: When the sun eclipsed in the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and an announcement was made that the prayer was to be held in congregation. The Prophet (ﷺ) performed two bowing in one rak`a. Then he stood up and performed two bowing in one rak`a. Then he sat down and finished the prayer; and by then the (eclipse) had cleared `Aisha said, "I had never performed such a long prostration."
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ مَا سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ كَانَ أَطْوَلَ مِنْهَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا شيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨١ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٤٤، صحيح البخاري ١٠٤٦، صحيح البخاري ١٠٤٧، صحيح البخاري ١٠٥٨، صحيح البخاري ١٠٦٤، البخاري صحيحه ١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ٩٠١ e, ٩٠٢ a، صحيح مسلم ٩٠٢ b، صحيح مسلم ٩٠٧ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أسماء بنت أبي بكر (ت ٧٣) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٧٤٥، صحيح مسلم ٩٠٦ a، صحيح مسلم ٩٠٦ b، صحيح مسلم ٩٠٦ c، النسائي المجتبى ١٤٩٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٦٥ … و١٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
مسلم صحيحه ٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٧٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٩٤
في إسناده عطاء بن السائب أخرج له البخاري حديثا مقرونا بأبي بشر وقال أبو أيوب هو ثقة وقال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه وفرق الإمام أحمد وغيره بين من سمع منه قديما ومن سمع منه حديثا
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١١٩٤ وفي ٣٤ موضعاً آخر
عطاء بن السائب مختلف فيه في الاحتجاج به وقد اختلط في آخر عمره لكن أورده ابن خزيمة من رواية سفيان الثوري عنه وهو ممن سمع منه قبل اختلاطه وأبوه وثقه العجلي وابن حبان
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٤٩٥ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
وفي الباب مما لم يذكره عن جابر عند مسلم وعن عبد الله بن عمرو عند النسائي وغيره وذكر عدة طرق فهذه عدة طرق غالبها على شرط الصحة
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٠١ وفي ٥ موضعاً آخر
الصحيح من حديث أبي إسحاق مرسل عن عبد الله بن السائب بدون ذكر ابن عمرو
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٨٧ وفي ٩ موضعاً آخر
الثوري سمع من عطاء قبل الاختلاط فالحديث صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢١
إسناده جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٦٢٦·كِتَاب الْكُسُوف
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص٧٩·كتاب الكسوف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٦٥٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›ما جاء في النداء بالصلاة جامعة عند حدوث ما يهم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›كيفية صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›عدد ركعات صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›حكم صلاة الكسوف والخسوف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٨ من ٦٩ إسناداً)
رواه عنه: السائب بن مالك (ت ٩١) ×٤٠، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٧، أبيهما ×٩، أبي طعمة ×٢
الترتيب:(٢٤ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٤٥ (٢/٣٤) · بلفظه مختصراًلَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُودِيَ إِنَّ الصَّلاَةَ جَامِعَةٌ‏.‏…صحيح مسلم · ٩١٠ (٣/٣٤) · بمثلهلَمَّا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُودِيَ بِـ ‏{‏ الصَّلاَةَ جَامِعَةً ‏}‏ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّ…سنن أبي داود · ١١٩٤ (١/٤٦٢) · بنحوه مختصراًرَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لاَ تُعَذِّبَهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لاَ تُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ‏"…سنن أبي داود · ١١٨٢صَلَّى بِهِمْ فَقَرَأَ بِسُورَةٍ مِنَ الطُّوَلِ وَرَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ فَقَرَأَ سُورَةً مِ…
النسائي المجتبى · ١٤٧٩ / ٢ (١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٤٧٨ / ١ (١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٤٨١ / ١ (١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٤٩٥ / ١ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ١٤٦٨صَلَّى فِي كُسُوفٍ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ وَالأُخْ…سنن النسائي · ١٤٧٩فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدَةً ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدَةً…سنن النسائي · ١٤٨٠فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٩٤ (٣/١٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٢٨ (٣/١٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٢١ (٣/١٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٤١ (٣/١٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٧٨ (٣/١٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٧٩ (٣/١٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٨٧ (٣/١٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٦٧ (٣/١٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٠١ (٣/١٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٨٢٩ (٧/٦٩)الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ، فَإِذَا انْكَسَفَ أَحَدُهُمَا ، فَافْزَعُوا إِلَى الْمَسَاجِدِ "…صحيح ابن حبان · ٢٨٣٨ (٧/٧٩)" رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لا تُعَذِّبَهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ ، أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لا تُعَذِّبَهُمْ وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُكَ " ، فَلَمَّا…صحيح ابن حبان · ٥٦٢٢ (١٢/٤٣٩)عُرِضَتَ عَلَيَّ الْجَنَّةُ ، حَتَّى لَوْ شِئْتُ لَتَعَاطَيْتُ مِنْ قُطُوفِهَا ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَلَوْلا أَنِّي دَفَعْتُهَا ع…صحيح ابن حبان · ٧٤٨٩ (١٦/٥٣٤)دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ ، وَرَأَيْتُ ف…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٠١ (٢/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)