سنن أبي داود
كتاب الاستسقاء · باب مَنْ قَالَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ
Sunan Abi Dawud 1194
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لاَ تُعَذِّبَهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لاَ تُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ‏"
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: There was an eclipse of the sun in the time of the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) stood up and he was not going to perform bowing till he bowed; and he was not going to raise his head till he raised (after bowing); and he was not going to prostrate himself till he prostrated himself; and he was not going to raise his head till he raised (at the end of prostration); he did similarly in the second rak'ah, he then puffed in the last prostration saying; Fie, Fie! He then said: My Lord, didst Thou not promise me that Thou wouldst not punish them so long as I will remain among them? Didst Thou not promise me that Thou will not punish them so long as they continue to beg pardon of Thee. The Messenger of Allah (ﷺ) finished the prayer, and the sun was clear. The narrator then narrated the tradition (in full).
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ فَفَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ صَلاَتِهِ وَقَدْ أَمْحَصَتِ الشَّمْسُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثانية) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحماد بن سلمةالاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده عطاء بن السائب أخرج له البخاري حديثا مقرونا بأبي بشر وقال أبو أيوب هو ثقة وقال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه وفرق الإمام أحمد وغيره بين من سمع منه قديما ومن سمع منه حديثا
بدر الدين العيني
عطاء بن السائب مختلف فيه في الاحتجاج به وقد اختلط في آخر عمره لكن أورده ابن خزيمة من رواية سفيان الثوري عنه وهو ممن سمع منه قبل اختلاطه وأبوه وثقه العجلي وابن حبان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٤٠، صحيح البخاري ١٠٦٢، صحيح البخاري ١٠٦٣، صحيح البخاري ٥٧٨٥، النسائي المجتبى ١٤٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٦٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ١١٩٣، النسائي المجتبى ١٤٨٨ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٨٩ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٥٧، صحيح البخاري ٣٢٠٤، صحيح مسلم ٩١١ a، صحيح مسلم ٩١١ b، صحيح مسلم ٩١١ c، النسائي المجتبى ١٤٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ١١٨٤، النسائي المجتبى ١٤٨٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٥٦، ابن خزيمة صحيحه ١٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عبد الرحمن بن سمرة (ت ٥٠) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٩١٣ c، صحيح مسلم ٩١٣ a، صحيح مسلم ٩١٣ b، سنن أبي داود ١١٩٥، النسائي المجتبى ١٤٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٤٩٥ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
وفي الباب مما لم يذكره عن جابر عند مسلم وعن عبد الله بن عمرو عند النسائي وغيره وذكر عدة طرق فهذه عدة طرق غالبها على شرط الصحة
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٠١ وفي ٥ موضعاً آخر
الصحيح من حديث أبي إسحاق مرسل عن عبد الله بن السائب بدون ذكر ابن عمرو
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٨٧ وفي ٩ موضعاً آخر
الثوري سمع من عطاء قبل الاختلاط فالحديث صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢١
إسناده جيد
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٨٢٩ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
ابن حجر— عن ابن خزيمة صحيحه ١٣٩٣
الحديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٦٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٥٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٤٦٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٩٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›وجود النبي أمان لأمته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›فوائد الاستغفار›من فوائد الاستغفار نصرة الله عند الضيق والشدة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›النفخ في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›كيفية صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›عدد ركعات صلاة الكسوف والخسوف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٨ من ٦٩ إسناداً)
رواه عنه: السائب بن مالك (ت ٩١) ×٤٠، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٧، أبيهما ×٩، أبي طعمة ×٢
الترتيب:(٣٣ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٤٥ (٢/٣٤) · بنحوه مختصراًلَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُودِيَ إِنَّ الصَّلاَةَ جَامِعَةٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٠٥١ (٢/٣٦) · بنحوه مطولاًفَرَكَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ، ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ جُلِّيَ…صحيح مسلم · ٩١٠ (٣/٣٤) · بنحوه مختصراًلَمَّا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُودِيَ بِـ ‏{‏ الصَّلاَةَ جَامِعَةً ‏}‏ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّ…
النسائي المجتبى · ١٤٧٩ / ٢ (١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٤٧٨ / ١ (١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٨١ / ١ (١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٤٩٥ / ١ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٩٤ (٣/١٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٢٨ (٣/١٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٢١ (٣/١٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٤١ (٣/١٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٧٨ (٣/١٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٧٩ (٣/١٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٨٧ (٣/١٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٦٧ (٣/١٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٠١ (٣/١٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٨٢٩ (٧/٦٩)الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ، فَإِذَا انْكَسَفَ أَحَدُهُمَا ، فَافْزَعُوا إِلَى الْمَسَاجِدِ "…صحيح ابن حبان · ٢٨٣٨ (٧/٧٩) · بنحوه مطولاً" رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لا تُعَذِّبَهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ ، أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لا تُعَذِّبَهُمْ وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُكَ " ، فَلَمَّا…صحيح ابن حبان · ٥٦٢٢ (١٢/٤٣٩)عُرِضَتَ عَلَيَّ الْجَنَّةُ ، حَتَّى لَوْ شِئْتُ لَتَعَاطَيْتُ مِنْ قُطُوفِهَا ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَلَوْلا أَنِّي دَفَعْتُهَا ع…صحيح ابن حبان · ٧٤٨٩ (١٦/٥٣٤)دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ ، وَرَأَيْتُ ف…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٠١ (٢/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٧٦ (٢/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٧٥ (٢/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٨٩ (٢/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٩٢ (٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً