مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 959
الإسناد
المتن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْأَمْرِ فَيُؤْتَى فَيُقَالُ قَدْ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْأَشْتَرُ إِنَّ هَذَا الَّذِي تَقُولُ قَدْ تَفَشَّغَ فِي النَّاسِ أَفَشَيْءٌ عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا خَاصَّةً دُونَ النَّاسِ إِلَّا شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْهُ فَهُوَ فِي صَحِيفَةٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي قَالَ فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخْرَجَ الصَّحِيفَةَ قَالَ فَإِذَا فِيهَا مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ قَالَ وَإِذَا فِيهَا إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ مَا بَيْنَ حَرَّتَيْهَا وَحِمَاهَا كُلُّهُ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمَنْ أَشَارَ بِهَا وَلَا تُقْطَعُ مِنْهَا شَجَرَةٌ إِلَّا أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرَهُ وَلَا يُحْمَلُ فِيهَا السِّلَاحُ لِقِتَالٍ قَالَ وَإِذَا فِيهَا الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ‏.‏
It was narrated from Abu Hassan that ‘Ali (رضي الله عنه) would give instructions for something to be done, then they would come and say: We did such and such. And he would say: Allah and his Messenger spoke the truth. Al-Ashtar said to him: What you say is becoming widespread among the people. Is it something that the Messenger of Allah (ﷺ) advised you to say? ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) did not advise me to say anything to the exclusion of other people, except something I heard from him and it is written in a document in the sheath of my sword. They kept on at him until he took out a document, in which it said: `Whoever commits an offence or gives refuge to an offender, upon him be the curse of Allah and the angels and all the people; no nafl or obligatory act of worship will be accepted from him.” And in it was said. Ibraheem declared Makkah to be a sanctuary and I declare Madinah to be a sanctuary; the area between its two lava fields and all of its territory is sacred. It`s grasses are not to be cut, and its game is not to be disturbed, and its lost property is not to be picked up except by the one who announces it, and no tree is to be cut in it, except what a man needs to feed his camel. And no weapon is to be carried in it for fighting.` And in it was said: `All the believers are equal in respect of blood [i.e., their lives are of equal value] . The protection offered by the least among them is to be honoured. They should be united as one against their enemies. A believer is not to be killed (in retaliation) for a disbeliever, nor one who has a covenant during the covenant.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثني إسماعيل بن موسى (صدوق يخطئ ، رمي بالرفض · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثني علي بن حكيم الأودي (ثقة · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثني أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه قال والصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا والله أعلم فإن بعضهم ذكره عن نافع عن أبيه عن علي وبعضهم يقول عن نافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
الضياء المقدسي
سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه قال والصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا والله أعلم فإن بعضهم ذكره عن نافع عن أبيه عن علي وبعضهم يقول عن نافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني
والصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٧ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٤٧، صحيح البخاري ٣٥٤٨، صحيح البخاري ٥٩٠٠، صحيح البخاري ٥٩٠٧، البخاري صحيحه ٥٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٣٤٧ a … و٢١ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٤٩، صحيح مسلم ٢٣٣٧ b، صحيح مسلم ٢٣٣٧ c، جامع الترمذي ١٧٢٤، جامع الترمذي ٣٦٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٥٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن هند بن أبي هالة — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي الشمائل ٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي الشمائل ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣٧
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣٨
هذا حديث ليس إسناده بمتصل
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٦٣٨
قوله ليس إسناده بمتصل لأن إبراهيم بن محمد لم يسمع من جده علي
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٧
فيه رجل لم يسم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٦
من رواية يوسف بن مازن عن علي وأظنه لم يدرك عليا
البزار— عن البزار مسنده ٤٧٤
وهذا الحديث يروى عن علي من غير وجه ويروى عن علي بهذا الإسناد وهذا أحسن إسنادا يروى عن علي وأشده اتصالا ولا نعلم روى جبير بن مطعم عن علي إلا هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
نافع بن جبير (ت ٩٩)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت ، وقال في موضع آخر : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلا ، فذكر منهم نافع بن جبير ، وهذا يحتمل أن يكون مع عدم اللقاء ويحتمل أن يكون تبين له لقاؤه ولعل هذا هو الأرجح ؛ فإنه يروي عن علي والعباس وطائفة من كبار الصحابة - رضي الله عنهم - . قلت : لما ذكر ابن المديني كلامه المتقدم قال : منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه ، وذكر آخرهم نافع بن جبير ، وهذا يرجح الاحتمال الأول ، والله أعلم
— علي بن عبد الله · وقال أبو الحسن ابن البراء قال علي بن المديني : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه منهم من لقيه، ومنهم من لم يلقه، وهم اثنا عشر رجلا، فذكرهم وذكر آخرهم نافع بن جبير بن مطعم
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص١٢٠·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهج٣ ص١٢٠·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٣٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٦٣٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٥٠·حرف العينج٧ ص٤٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›بياض النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›طول النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفة وجه النبي وشعره
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›يد النبي ورجله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›مشية النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفات النبي الخلقية (الجسدية )
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: نافع بن جبير (ت ٩٩) ×٢٩، ابن الحنفية (ت ٧٣) ×٨، إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب ×٥، جبير بن مطعم (ت ٥٦) ×٣، عمر بن علي (ت ٦٧) ×٢، يوسف بن مازن (ت ١١١) ×١، عبد الله بن عمران الأنصاري ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
جامع الترمذي · ٣٦٣٧ (٦/٢٦)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمَ الرَّأْسِ ضَخْمَ ا…
الترمذي جامعه · ٣٦٣٧ (م) (٦/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٦٣٨ (٦/٢٧)لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَغَّطِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ …
مسند أحمد · ٦٩٥ (١/٢٠٨) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي النُّمَيْرِيّ…
مسند أحمد · ٧٥٥ (١/٢٢٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أ…
مسند أحمد · ٧٥٧ (١/٢٢٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيْل…
مسند أحمد · ٨٠٧ (١/٢٣٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الْأَصَمُّ، قَالَ سَمِعْتُ السُّدِّيَّ، إِسْمَاعِيلَ يَذْك…
مسند أحمد · ٩٦١ (١/٢٦٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْن…
مسند أحمد · ٩٦٢ (١/٢٦٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ …
مسند أحمد · ١٠٦٧, ١٠٦٨ (١/٢٨٢) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٧ (١/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ١٣١٦ (١/٣٣٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عَلِ…
مسند أحمد · ١٣١٧ (١/٣٣٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْه…
صحيح ابن حبان · ٦٣١١ (١٤/٢١٦)" عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا حُمْرَةً ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِِ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٦٥ (١٦/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٦٧ (١٦/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٧٤ (٢/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٤٥ (٢/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٦٠ (٢/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٦٥ (٢/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٦٦ (١/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦٩ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٧٠ (١/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٢١٦ (٢/٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٩٥ (٢/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)