سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب لاَ يُقَالُ خَبُثَتْ نَفْسِي
Sunan Abi Dawud 4978
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِيهِ(ت ٣٨هـ)
المتن
لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلْيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ‏"
Abu Umamah b. Sahl b. Hunaif quoted his father as saying : None of you must say Khabuthat nafsi (My heart is heaving), but one should say Laqisat nafsi (My heart is being annoyed).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن حنيف (صحابي · صحابي) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٧٩، صحيح مسلم ٢٢٥٠ b، صحيح مسلم ٢٢٥٠ a، سنن أبي داود ٤٩٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧١١
قلت هذا حديث صحيح رواه النسائي في اليوم والليلة عن قتيبة عن سفيان وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه رضي الله عنه وكلا الحديثين صحيح وأبو أمامة له رؤية ورواية ولأبيه صحبة وتقدم في فضل الحياء شيء من هذا الباب
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧١١
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٣ من ٩
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عمر
معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو حاتم · سماه النبي صلى الله عليه وسلم أسعد، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، مات سنة مائة وقيل: أكثر روايته عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٥٢·كِتَابُ الْأَدَبِج٤ ص٤٥٢·كِتَابُ الْأَدَبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٩٧·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›ما يجتنب من التعابير والألفاظ›ما جاء في كراهة قول خبثت نفسي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: يونس (ت ١٥٢) ×٨، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، معمر (ت ١٥٠) ×٢، إسحاق بن راشد ×١، عقيل (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١١ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١٨٠ (٨/٤١) · بمثلهلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي…صحيح مسلم · ٢٢٥١ (٧/٤٧) · بمثلهلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي ‏.‏ وَلْيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ‏"…
الطبراني الكبير · ٥٥٧٢ (٦/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٥٥٧٠ (٦/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٥٧١ (٦/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٣٤ (١٣/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٩١ (١١/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٨٢٣ (٩/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٨٢٤ (٩/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٧١١ (١١/٨٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٤٤ (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٤٥ (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :