‘A’ishah reported the Prophet (May peace be upon him) as saying: None of you should say Ja’shat nafsi (My heart is being agitated), but one should say Laqisat nafsi (My heart is being annoyed).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)ناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناموسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي والثوري ويحيى القطان وابن نمير وشعيب بن إسحاق ومحمد بن بشر وأبو مروان الغساني وسلمة بن سعيد وأبو أسامة ومالك بن سعير ومحاضر عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه حماد بن زيد عن هشام ورفعه صحيح وكذلك رواه سفيان بن حسين والنعمان بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٨٠، صحيح مسلم ٢٢٥١، سنن أبي داود ٤٩٧٨، الطبراني الكبير ٥٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٥٢·كِتَابُ الْأَدَبِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٠٠·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها