سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
Sunan Abi Dawud 4449
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٢٥٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٦٠هـ) زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
ائْتُونِي بِالتَّوْرَاةِ ‏"‏ ‏.‏ فَأُتِيَ بِهَا فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ تَحْتِهِ فَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ آمَنْتُ بِكِ وَبِمَنْ أَنْزَلَكِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْتُونِي بِأَعْلَمِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَأُتِيَ بِفَتًى شَابٍّ
Narrated Abdullah Ibn Umar: A group of Jews came and invited the Messenger of Allah (ﷺ) to Quff. So he visited them in their school. They said: AbulQasim, one of our men has committed fornication with a woman; so pronounce judgment upon them. They placed a cushion for the Messenger of Allah (ﷺ) who sat on it and said: Bring the Torah. It was then brought. He then withdrew the cushion from beneath him and placed the Torah on it saying: I believed in thee and in Him Who revealed thee. He then said: Bring me one who is learned among you. Then a young man was brought. The transmitter then mentioned the rest of the tradition of stoning similar to the one transmitted by Malik from Nafi'(No. 4431).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثه زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثني هشام بن سعد (صدوق له أوهام ورمي بالتشيع · كبار السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — وزيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — ابن عمرالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
صحيح ثابت
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠١ a، صحيح مسلم ١٧٠١ b، سنن أبي داود ٤٤٥٢، سنن أبي داود ٤٤٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠٠ a، صحيح مسلم ١٧٠٠ b، سنن أبي داود ٤٤٤٧، سنن أبي داود ٤٤٤٨، سنن ابن ماجه ٢٥٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٣٧، سنن ابن ماجه ٢٥٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٦٢٤، سنن أبي داود ٤٤٥٠، سنن أبي داود ٤٤٥١، عبد الرزاق مصنفه ١٢٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٧ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٦
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٦
وهذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩٠ وفي ٨ موضعاً آخر
وهو الصحيح عن نافع
ابن حجر— عن عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٣٠
في سنده رجل مبهم
المنذري— عن عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٣٠
فيه رجل من مزينة وهو مجهول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٦٤·كِتَاب الْحُدُودِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢٠٨·كِتَابُ النِّكَاحِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٤٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود أهل الكتاب في الزنى وهل هي الرجم وهل هو باق فيهم إلى يوم القيامةج١٥ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجمج١٥ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٤٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›طبائع اليهود
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الرجم في الزنا وكيفيته
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›عقوبة الزنا في الأمم السابقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد على أهل الذمة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›تحاكم غير المسلمين إلينا
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›الحدود والقصاص عند أهل الكتاب
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›كتمان اليهود الحق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٥٤ من ٥٦ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٤٨، سالم (ت ١٠٥) ×٢، يحيى بن وثاب (ت ١٠٣) ×٢، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١
صحيح البخاري · ١٣٢٩ (٢/٨٨)فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٦٣٥ (٤/٢٠٦)‏ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذ…صحيح البخاري · ٤٥٥٦ (٦/٣٧)كَيْفَ تَفْعَلُونَ بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نُحَمِّمُهُمَا وَنَضْرِبُهُمَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْ…صحيح البخاري · ٦٨١٩ (٨/١٦٥)مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا إِنَّ أَحْبَارَنَا أَحْدَثُوا تَحْمِيمَ الْوَجْهِ وَالتَّجْبِيَةَ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ …صحيح البخاري · ٦٨٤١ (٨/١٧٢)رَجُلاً مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْ…صحيح البخاري · ٧٣٣٢ (٩/١٠٥)فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ حَيْثُ تُوضَعُ الْجَنَائِزُ عِنْدَ الْمَسْجِدِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٥٤٣ (٩/١٥٨)مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا وَنُخْزِيهِمَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ ‏‏ {‏فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْ…صحيح مسلم · ١٦٩٩ a (٥/١٢١)أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَاءَ يَهُودَ فَقَالَ ‏"‏ مَا تَجِدُون…صحيح مسلم · ١٦٩٩ b (٥/١٢٢)وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أ…صحيح مسلم · ١٦٩٩ c (٥/١٢٢)وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ أَنَّ الْيَهُ…سنن أبي داود · ٤٤٤٦ (٤/٢٦٢)مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الزِّنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَ…جامع الترمذي · ١٤٣٦ (٣/١٠٦)رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً ‏…سنن ابن ماجه · ٢٥٥٦ (٣/٥٩١)رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ أَنَا فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّهُ يَسْتُرُهَا مِنَ الْحِجَارَةِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٠٣٥ / ٦٢٣ (١/١١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٨٥ (٣/١٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦١٧ (٣/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٥٧ (٣/١٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٧٢ (٣/١١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٩٦ (٣/١١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥٦٠ (٣/١١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٠٢ (٣/١٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٩٦ (٣/١٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٩٠ (٩/٤٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٦٧ (٣/١٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٤٣١ (١٠/٢٧٧)" رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ قَدْ أُحْصِنَا "…
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :