صحيح البخاري
كتاب الحدود · باب أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَإِحْصَانِهِمْ إِذَا زَنَوْا وَرُفِعُوا إِلَى الإِمَامِ
Sahih al-Bukhari 6841
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
رَجُلاً مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ‏.‏ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ارْفَعْ يَدَكَ‏.‏ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ‏.‏ قَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَا،
Narrated `Abdullah bin `Umar: The jews came to Allah's Messenger (ﷺ) and mentioned to him that a man and a lady among them had committed illegal sexual intercourse. Allah's Messenger (ﷺ) said to them, "What do you find in the Torah regarding the Rajam?" They replied, "We only disgrace and flog them with stripes." `Abdullah bin Salam said to them, 'You have told a lie the penalty of Rajam is in the Torah.' They brought the Torah and opened it. One of them put his hand over the verse of the Rajam and read what was before and after it. `Abdullah bin Salam said to him, "Lift up your hand." Where he lifted it there appeared the verse of the Rajam. So they said, "O Muhammad! He has said the truth, the verse of the Rajam is in it (Torah)." Then Allah's Messenger (ﷺ) ordered that the two persons (guilty of illegal sexual intercourse) be stoned to death, and so they were stoned, and I saw the man bending over the woman so as to protect her from the stones.
من كلام المصنف وملحقات النص
فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠١ a، صحيح مسلم ١٧٠١ b، سنن أبي داود ٤٤٥٢، سنن أبي داود ٤٤٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠٠ a، صحيح مسلم ١٧٠٠ b، سنن أبي داود ٤٤٤٧، سنن أبي داود ٤٤٤٨، سنن ابن ماجه ٢٥٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٣٧، سنن ابن ماجه ٢٥٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٦٢٤، سنن أبي داود ٤٤٥٠، سنن أبي داود ٤٤٥١، عبد الرزاق مصنفه ١٢٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٧ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الزيلعى— عن أبو داود سننه ٤٤٤٦ وفي ٤٧ موضعاً آخر
صحيح ثابت
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٦
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٦
وهذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩٠ وفي ٨ موضعاً آخر
وهو الصحيح عن نافع
ابن حجر— عن عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٣٠
في سنده رجل مبهم
المنذري— عن عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٣٠
فيه رجل من مزينة وهو مجهول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص١٧٣·كِتَاب الْحُدُودِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص١٩·كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢٠٨·كِتَابُ النِّكَاحِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٠٤·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٧٠٤·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
السيرة النبويةج١ ص٥٦٤·مِنْ اجْتَمَعَ إلَى يَهُودَ مِنْ مُنَافِقِي الْأَنْصَارِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٤٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود أهل الكتاب في الزنى وهل هي الرجم وهل هو باق فيهم إلى يوم القيامةج١٥ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجمج١٥ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٣٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٠٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›طبائع اليهود
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن سلام›سعة علم عبد الله بن سلام
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الرجم في الزنا وكيفيته
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›شروط إقامة حد الزنا›كون الزاني مسلما›زنا غير المسلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني المحصن›أنواع الإحصان›إحصان الرجم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›عقوبة الزنا في الأمم السابقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد على أهل الذمة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود له ( الذمي )›خضوع الذمي لولاية القضاء العامة›التحاكم بين أهل الذمة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›تحاكم غير المسلمين إلينا
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›الحدود والقصاص عند أهل الكتاب
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›كتمان اليهود الحق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٥٤ من ٥٦ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٤٨، سالم (ت ١٠٥) ×٢، يحيى بن وثاب (ت ١٠٣) ×٢، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٥٠ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٢٩ (٢/٨٨) · بنحوه مطولاًفَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٦٣٥ (٤/٢٠٦) · بمثله‏ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذ…صحيح البخاري · ٤٥٥٦ (٦/٣٧) · بنحوهكَيْفَ تَفْعَلُونَ بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نُحَمِّمُهُمَا وَنَضْرِبُهُمَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْ…صحيح البخاري · ٦٨١٩ (٨/١٦٥) · بنحوهمَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا إِنَّ أَحْبَارَنَا أَحْدَثُوا تَحْمِيمَ الْوَجْهِ وَالتَّجْبِيَةَ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ …صحيح البخاري · ٧٣٣٢ (٩/١٠٥) · بنحوه مختصراًفَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ حَيْثُ تُوضَعُ الْجَنَائِزُ عِنْدَ الْمَسْجِدِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٥٤٣ (٩/١٥٨) · بنحوهمَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا وَنُخْزِيهِمَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ ‏‏ {‏فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْ…صحيح مسلم · ١٦٩٩ a (٥/١٢١) · بنحوهأُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَاءَ يَهُودَ فَقَالَ ‏"‏ مَا تَجِدُون…صحيح مسلم · ١٦٩٩ b (٥/١٢٢)وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أ…صحيح مسلم · ١٦٩٩ c (٥/١٢٢)وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ أَنَّ الْيَهُ…سنن أبي داود · ٤٤٤٦ (٤/٢٦٢) · بمثلهمَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الزِّنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَ…سنن أبي داود · ٤٤٤٩ (٤/٢٦٤)ائْتُونِي بِالتَّوْرَاةِ ‏"‏ ‏.‏ فَأُتِيَ بِهَا فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ تَحْتِهِ فَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ آمَنْتُ …جامع الترمذي · ١٤٣٦ (٣/١٠٦) · بمثله مطولاًرَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً ‏…سنن ابن ماجه · ٢٥٥٦ (٣/٥٩١) · بنحوه مختصراًرَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ أَنَا فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّهُ يَسْتُرُهَا مِنَ الْحِجَارَةِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٠٣٥ / ٦٢٣ (١/١١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٨٥ (٣/١٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦١٧ (٣/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٥٧ (٣/١٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٧٢ (٣/١١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٩٦ (٣/١١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥٦٠ (٣/١١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٠٢ (٣/١٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٩٦ (٣/١٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٩٠ (٩/٤٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٣٦٧ (٣/١٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٤٣١ (١٠/٢٧٧) · بنحوه مختصراً" رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ قَدْ أُحْصِنَا "…