سنن أبي داود
كتاب الأشربة · باب النَّهْىِ عَنِ الْمُسْكِرِ
Sunan Abi Dawud 3681
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ(ت ١٨٠هـ) دَاوُدَ بْنِ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ‏"
Narrated Jabir ibn Abdullah: The Prophet (ﷺ) said: If a large amount of anything causes intoxication, a small amount of it is prohibited.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) عن داود بن بكر (صدوق · السابعة) نا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
البزار
وهذا الحديث لا نعلمه روي عن سعد إلا من هذا الوجه ورواه عن الضحاك وأسنده جماعة عنه منهم الدراوردي والوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن أبي كثير المدني
المنذري
في إسناده داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي مولاهم المدني سئل عنه يحيى بن معين فقال ثقة وقال أبو حاتم الرازي لا بأس به ليس بالمتين
الترمذي
حسن غريب من حديث جابر
ابن حجر
ورجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٩٩ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٧٠٠ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٧٠١ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٧٠٢ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٨٧، جامع الترمذي ١٨٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣٨٣ … و٢٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٥٩٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٣٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٢٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣٧٠، البيهقي سننه الكبير ١٧٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٣٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١٨٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٨٦٥
رجاله ثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٦٥
حديث حسن غريب من حديث جابر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٦٥
حسنه الترمذي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٦٥
هذا حديث حسن غريب
الطحاوي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٤٥٤
اعترف بصحة هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٦٨·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٠١·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٣٧·كِتَابُ حَدِّ شَارِبِ الْخَمْرِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٨٥·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٤٦·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٥٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›علة تحريم الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن المنكدر — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: داود بن بكر (ت ١٦١) ×٩، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٨٦٥ (٣/٤٤٢) · بلفظه"‏ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٣٩٣ (٤/٤٧٥) · بلفظه"‏ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٢٩ (٦/٣١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٥٣٨٢ (١٢/٢٠٢) · بمثله" قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ "…
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٨١ (٨/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن الجارود المنتقى · ٩٢٧ (١/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٤٥٤ (٤/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :