Narrated Some people: AbdulAziz ibn Rufay' narrated on the authority of some people from the descendants of Abdullah ibn Safwan who reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Have you weapons, Safwan? He asked: On loan or by force? He replied: No, but on loan. So he lent him coats of mail numbering between thirty and forty! The Messenger of Allah (ﷺ) fought the battle of Hunayn. When the polytheists were defeated, the coats of mail of Safwan were collected. Some of them were lost. The Messenger of Allah (ﷺ) said to Safwan: We have lost some coats of mail from your coats of mail. Should we pay compensation to you? He replied: No. Messenger of Allah, for I have in my heart today what I did not have that day. Abu Dawud said: He lent him before embracing Islam. Then he embraced Islam.
102519عنعبد العزيز بن رفيع (ثقة · الرابعة)ناجرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالمرسل — راوٍ لم يُسمَّ
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
هذا مرسل وأناس مجهولون
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٦٠، سنن ابن ماجه ٢٣٩٩، الطبراني الأوسط ٧١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن يعلى بن أمية (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٢٠، الدارقطني سننه ٢٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٩٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٦١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٥٦٢ وفي ١٥ موضعاً آخر
قد اختلف على عبد العزيز بن رفيع في سنده
الطحاوي— عن أبو داود سننه وفي ١٨ موضعاً آخر
فوجدنا أبا الأحوص قد اضطرب في إسناد هذا الحديث هذا الاضطراب فجعله مرة عن ناس من آل صفوان ومرة عن صفوان نفسه وكانت روايتاه إياه جميعا عن عطاء بن أبي رباح لا عن ابن أبي مليكة وكان هذا مما قد خالف فيه شريكا وإسرائيل في إسناد هذا الحديث وليس في روايتيه جميعا ذكر ضمان اشترطه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان أعاره إياه من تلك الأدراع
المنذري— عن أبو داود سننه
فيه أيضا الإرسال والجهالة
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٣٥٦٢ وفي ١٧ موضعاً آخر
مضطرب سندا ومتنا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر
ابن حزم— عن النسائي الكبرى ٥٧٤٨
لا يصح
عبد الحق الإشبيلي— عن النسائي الكبرى ٥٧٤٨
حديث يعلى عند أبي داود قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتتك رسلي فادفع إليهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٢١·كتابُ الْإِجَارَةِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العارية مما يحتج به من يوجب ضمانهاج١١ ص٢٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العارية مما يحتج به من يوجب ضمانها