سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي أَثْمَانِ الْكِلاَبِ
Sunan Abi Dawud 3484
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مَعْرُوفُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذَامِيُّ(ت ١٤٩هـ) عُلَىَّ بْنَ رَبَاحٍ اللَّخْمِيَّ(ت ١١٣هـ) أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ وَلاَ حُلْوَانُ الْكَاهِنِ وَلاَ مَهْرُ الْبَغِيِّ ‏"
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: The price paid for a dog, the price given to a soothsayer, and the hire paid to a prostitute are not lawful.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثه أبيه (ثقة · كبار الثالثة) حدثني معروف بن سويد الجذامي (مقبول · السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
ورجالهما ثقات
ابن الملقن
إسناد حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٣٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٦٩، سنن أبي داود ٣٤٧٩، جامع الترمذي ١٢٧٩، النسائي المجتبى ٤٣٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٦٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٦ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٨٢، النسائي المجتبى ٤٦٨١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٤٦٨٩ / ٦ وفي ٧ موضعاً آخر
لم يرو عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة غير ابن فضيل وأخشى أنه أراد أبا سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي— عن ابن حبان صحيحه ٤٩٤١ وفي ٤ موضعاً آخر
ورواية حماد عن قيس فيها نظر
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٨٧٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
المثنى ضعيف
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ١١٨٠١ وفي ١ موضعاً آخر
فقال اختلف في رفعه فرفعه أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه خالد الحذاء ويونس بن عبيد وقال هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة نهى عن كسب الزمارة ولم يذكر الكلب
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٣٠٦٤
الوليد بن عبيد الله ضعيف
الزيلعى— عن الدارقطني سننه ٣٠٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
أخرجه الدارقطني في سننه بسندين فيهما ضعف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٩٧·كتابُ الْإِجَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٦·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤٤٢·كتاب الْبيُوع
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٢٢·كِتَابُ الْبُيُوعِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٧٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثمان الكلاب في حلها وفي النهي عنهاج١٢ ص٧٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثمان الكلاب في حلها وفي النهي عنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٢٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٨٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الكلب ونحوه من السباع
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أنكحة هدمها الإسلام›نكاح البغايا
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›حكم التكسب›ما يحرم من التكسب
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›حلوان الكاهن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٢٢، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١١، علي بن رباح (ت ١١٧) ×٥، ابن أبي نعم (ت ١٠٠) ×٣، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣، المهري ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢، سعيد مولى خليفة ×٢، أبي سعيد مولى المهري (ت ٩١) ×١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، ابن عباس (ت ٦٥) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٣٤ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٣٠٤ / ٢ (١/٨٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤٦٨٩ / ٦ (١/٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٨٧ / ٤ (١/٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢١٦٠ (٣/٢٨٩)ثَمَنِ الْكَلْبِ وَعَسْبِ الْفَحْلِ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٩١ (٢/١٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٠٥ (٢/١٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٩٦ (٢/١٩٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٣٧ (٢/٢١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٣٦ (٢/٢١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٦٦٦ (٣/١٧١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٦٦٥ (٣/١٧١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٩٤١ (١١/٣١٥) · بنحوهمَهْرَ الْبَغِيِّ وَثَمَنَ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ وَكَسْبِ الْحَجَّامِ مِنَ السُّحْتِ "…
الطبراني الأوسط · ٢٣٣٠ (٣/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٤٦٢ (٣/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٥٣٥ (٦/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٨٧٠٣ (٨/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٧٧٣ (٩/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٣٠١ (١١/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٣٠٣ (١١/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٣٩١ (١١/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٠٨٨ (١١/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٠٩١ (١١/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٨٣ (٢٠/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١١٢٣ (٦/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١١١٢٤ (٦/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :