سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي السَّلَفِ
Sunan Abi Dawud 3463
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ(ت ١٣١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ(ت ١٢٠هـ) أَبِي الْمِنْهَالِ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ‏"
Narrated Ibn 'Abbas: When the Messenger of Allah (ﷺ) came to Medina, they were paying one, two and three years in advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for anything, must do for a specified measure and weight with a specified time fixed.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبي المنهال (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن كثير (أحد الأئمة ، صدوق · السادسة) عن ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — يمر به ٥٢ من ٥٦ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الرحمن بن أبزى (ت ٧٠) — ١ موضع
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ١ موضع
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣١١
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٩٢·كتابُ الْإِجَارَةِج٣ ص٢٩٢·كتابُ الْإِجَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٦·كِتَابُ الْبُيُوعِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٧٦·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٦٠٩·كتاب السّلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٥٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›مشروعية بيع السلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›أركان بيع السلم›المسلم فيه›شروط المسلم فيه›كون أجل المسلم فيه معلوما
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›أركان بيع السلم›المسلم فيه›شروط المسلم فيه›كون المسلم فيه معلوما›كون المسلم فيه معلوم القدر›السلم في الطعام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي نجيح — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢٠، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١٦، ابن علية (ت ١٩٣) ×٧، شعبة (ت ١٦٠) ×٣، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٢، عبيدة (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٢٣٩ (٣/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البخاري صحيحه · ٢٢٤٠ (٣/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ٢٢٤١ (٣/٨٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ سَمِ…صحيح البخاري · ٢٢٥٣ (٣/٨٦) · بنحوه مختصراًأَسْلِفُوا فِي الثِّمَارِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ‏"…صحيح البخاري · ٢٢٤٠مَنْ أَسْلَفَ فِي شَىْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ‏"‏‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٠٤ a (٥/٥٥) · بمثلهمَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٠٤ b (٥/٥٥) · بنحوهمَنْ أَسْلَفَ فَلاَ يُسْلِفْ إِلاَّ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٠٤ c (٥/٥٦)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ…صحيح مسلم · ١٦٠٤ d (٥/٥٦)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ ال…جامع الترمذي · ١٣١١ (٢/٥٧٩) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٦٣٠ / ١ (١/٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٢٨٠ (٣/٣٨٢) · بمثله"‏ مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢١٨٩لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى مَكَّةَ نَهَاهُ عَنْ شِفِّ مَا لَمْ يُضْمَنْ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٣ (٢/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٢ (٢/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٩ (٢/٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٣٥ (٢/٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٢٥ (٣/١٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٩٢٥ (١١/٢٩٢) · بمثله" مَنْ أَسْلَفَ ، فَلا يُسْلِفْ إِلا فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ "…
الطبراني الكبير · ١١٢٦٥ (١١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٦٣ (١١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٢٦٤ (١١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٥٨٩ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٧٤٤ (١١/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٠٦٠ (٨/٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :