Narrated Muhammad bin Al-Mujalid: `Abdullah bin Shaddad and Abu Burda sent me to `Abdullah bin Abi `Aufa and told me to ask `Abdullah whether the people in the lifetime of the Prophet (ﷺ) used to pay in advance for wheat (to be delivered later). `Abdullah replied, "We used to pay in advance to the peasants of Sham for wheat, barley and olive oil of a known specified measure to be delivered in a specified period." I asked (him), "Was the price paid (in advance) to those who had the things to be delivered later?" `Abdullah bin `Aufa replied, "We did not use to ask them about that." Then they sent me to `Abdur Rahman bin Abza and I asked him. He replied, "The companions of the Prophet (ﷺ) used to practice Salam in the lifetime of the Prophet; and we did not use to ask them whether they had standing crops or not."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي صغير · صحابي صغير)عنمحمد بن أبي المجالد (ثقة · الخامسة)عنالشيباني (ثقة · الخامسة)حدثناخالد (ثقة ثبت. · الثامنة.)حدثناإسحاق بن شاهين (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
عبد الله بن أبي أوفى (صحابي · صحابي)حدثنامحمد بن أبي المجالد (ثقة · الخامسة)حدثناالشيباني (ثقة · الخامسة)حدثناعبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة)حدثناموسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
مالك الموطأ ٢٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه
المحفوظ في الإسناد لفظ ابن أبي المجالد أو عبد الله بن أبي المجالد دون عبد الله بن مجالد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٥٠٢·كِتَاب السَّلَمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٦٦·كتاب السلمج١٢ ص٦٥·كتاب السلمج١٢ ص٦٦·كتاب السلمج١٢ ص٦٦·كتاب السلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›أركان بيع السلم›المسلم فيه›شروط المسلم فيه›كون أجل المسلم فيه معلوما
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›أركان بيع السلم›المسلم فيه›شروط المسلم فيه›كون المسلم فيه معلوما›كون المسلم فيه معلوم القدر›السلم في الطعام
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›أركان بيع السلم›المسلم فيه›شروط المسلم فيه›كون المسلم فيه معلوما›كون المسلم فيه معلوم القدر›السلم في الزبيب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن أبي المجالد — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٣١، الشيباني (ت ١٢٨) ×١٥، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٤