سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي دُعَاءِ الْمُشْرِكِينَ
Sunan Abi Dawud 2633
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٢٧هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) ابْنُ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ)
المتن
فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى سَبْيَهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ
Ibn ‘Awn said “I wrote to Nafi’ asking him about summoning the polytheists (to Islam) at the time of fighting. So, he wrote to me “This was in the early days of Islam. The Prophet of Allaah(ﷺ) attacked Banu Al Mustaliq while they were inattentive and their cattle were drinking water. So their fighters were killed and the survivors (i.e., women and children) were taken prisoners. On that day Juwairiyyah daughter of Al Harith was obtained. ‘Abd Allaah narrated this to me, he was in that army.” Abu Dawud said “This is a good tradition narrtted by Ibn ‘Awn from Nafi’ and no one shared him in narrating it.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) كتبت إلى نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أنا ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) نا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا سعيد (ثقة مصنف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
جيد يقال فلان نبيل الرأي أي جيده ولم يشركه فيه أحد أي ابن عون تفرد بهذا الحديث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٣٩٣١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٥٤، صحيح ابن حبان ٤٠٥٥، الطبراني الكبير ١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صرمة — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عاصم بن عمر بن قتادة (ت ١١٩) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٤٦·كِتَاب الْجِهَادِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٣٥·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٣٥·كِتَابُ السِّيَرِ
السيرة النبويةج٢ ص٦٤٥·ذِكْرُ أَزْوَاجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَج٢ ص٢٩٤·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٢٩٠·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٣٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة المريسيع (بني المصطلق)
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالنساء والذراري الأسرى›استرقاق النساء والذراري الأسرى
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى من الرجال›قتل الإمام الأسرى من الرجال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالبيان قبل القتال›أنواع الدعوة إلى الإسلام بالبيان›الدعوة إلى الإسلام بالبيان مع بلوغ الدعوة›حكم الدعوة إلى الإسلام بالبيان مع بلوغ الدعوة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالبيان قبل القتال›أنواع الدعوة إلى الإسلام بالبيان›الدعوة إلى الإسلام بالبيان مع عدم بلوغ الدعوة›حكم الدعوة إلى الإسلام بالبيان مع عدم بلوغ الدعوة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار بلوغ الدعوة›القتال مع بلوغ الدعوة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›تبييت الكفار›المباغتة بالحرب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: ابن عون (ت ١٥٠) ×٣١، عبيد الله (ت ١٤٤) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٤١ (٣/١٤٨) · بنحوهأَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ،…صحيح مسلم · ١٧٣٠ a (٥/١٣٩) · بنحوه مطولاًالدُّعَاءِ، قَبْلَ الْقِتَالِ قَالَ فَكَتَبَ إِلَىَّ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ قَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علي…صحيح مسلم · ١٧٣٠ b (٥/١٣٩)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ جُوَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٥١ (٣/١٠٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٦٧ (٣/١٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢١٩ (٣/١١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٦ (٢٤/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٥٩٣٣ (٦/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٩١٣ (١٠/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٤٢ (١٧/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٩٠٩ (١٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٩٩٠ (٢٠/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٥٦ (٩/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠١٩ (٩/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٤٧ (٩/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٩٧ (٩/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٧١ (٩/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٠١ (٩/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٩١٤ (١٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٥٣١ (٨/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١١٢٣ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٠٠ (٣/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٠١ (٣/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · (٣/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٠٩٦ (٣/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :