صحيح البخاري
كتاب العتق · باب مَنْ مَلَكَ مِنَ الْعَرَبِ رَقِيقًا فَوَهَبَ وَبَاعَ وَجَامَعَ وَفَدَى وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ
Sahih al-Bukhari 2541
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ(ت ٢١٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) ابْنُ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ)
المتن
أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ، وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ‏
Narrated Ibn `Aun: I wrote a letter to Nafi` and Nafi` wrote in reply to my letter that the Prophet (ﷺ) had suddenly attacked Bani Mustaliq without warning while they were heedless and their cattle were being watered at the places of water. Their fighting men were killed and their women and children were taken as captives; the Prophet (ﷺ) got Juwairiya on that day. Nafi` said that Ibn `Umar had told him the above narration and that Ibn `Umar was in that army.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) كتبت إليه فكتب إلي نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أخبرنا ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا علي بن الحسن بن شقيق (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٣٩٣١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٥٤، صحيح ابن حبان ٤٠٥٥، الطبراني الكبير ١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صرمة — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عاصم بن عمر بن قتادة (ت ١١٩) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٦٣٣
جيد يقال فلان نبيل الرأي أي جيده ولم يشركه فيه أحد أي ابن عون تفرد بهذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢٠٣·كِتَاب الْعِتْق
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١٠١·كتاب العتق
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٩٦·كِتَابُ السِّيَرِ
السيرة النبويةج٢ ص٦٤٥·ذِكْرُ أَزْوَاجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَج٢ ص٢٩٤·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٢٩٠·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٣٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة المريسيع (بني المصطلق)
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالنساء والذراري الأسرى›استرقاق النساء والذراري الأسرى
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى من الرجال›قتل الإمام الأسرى من الرجال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالبيان قبل القتال›أنواع الدعوة إلى الإسلام بالبيان›الدعوة إلى الإسلام بالبيان مع بلوغ الدعوة›حكم الدعوة إلى الإسلام بالبيان مع بلوغ الدعوة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالبيان قبل القتال›أنواع الدعوة إلى الإسلام بالبيان›الدعوة إلى الإسلام بالبيان مع عدم بلوغ الدعوة›حكم الدعوة إلى الإسلام بالبيان مع عدم بلوغ الدعوة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار بلوغ الدعوة›القتال مع بلوغ الدعوة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›تبييت الكفار›المباغتة بالحرب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: ابن عون (ت ١٥٠) ×٣١، عبيد الله (ت ١٤٤) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٣٠ a (٥/١٣٩) · بمثله مختصراًالدُّعَاءِ، قَبْلَ الْقِتَالِ قَالَ فَكَتَبَ إِلَىَّ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ قَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علي…صحيح مسلم · ١٧٣٠ b (٥/١٣٩)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ جُوَ…سنن أبي داود · ٢٦٣٣ (٢/٣٤٦) · بنحوهفَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى سَبْيَهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ وَكَانَ ف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٥١ (٣/١٠٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٦٧ (٣/١٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢١٩ (٣/١١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٦ (٢٤/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٩٣٣ (٦/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٩١٣ (١٠/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٤٢ (١٧/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٩٠٩ (١٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٩٩٠ (٢٠/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٥٦ (٩/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠١٩ (٩/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٤٧ (٩/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٩٧ (٩/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٧١ (٩/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٠١ (٩/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٥٩١٤ (١٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٥٣١ (٨/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ١١٢٣ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٠٠ (٣/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٠١ (٣/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · (٣/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٠٩٦ (٣/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه