سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب إِذَا أُغْمِيَ الشَّهْرُ
Sunan Abi Dawud 2326
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ربعي(ت ١٠٠هـ)
المتن
لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ‏"
Narrated Hudhayfah: The Prophet (ﷺ) said: Do not fast (for Ramadan) before the coming of the month until you sight the moon or complete the number (of thirty days); then fast until you sight the moon or complete the number (of thirty days).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن ربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) نا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد الهادي الحنبلي
قال ابن الجوزي وحديث حذيفة هذا ضعفه أحمد ثم هو محمول على حال الصحو لأنه لم يذكر فيه الغيم أو على ما إذا غم هلال رمضان وهلال شوال كما سبق قال في التنقيح وهذا وهم منه فإن أحمد إنما أراد أن الصحيح قول من قال عن رجل من أصحاب النبي عليه السلام وإن تسمية حذيفة وهم من جرير فظن ابن الجوزي أن هذا تضعيف من أحمد للحديث وأنه مرسل وليس هو بمرسل بل متصل إما عن حذيفة وإما عن رجل من أصحاب النبي عليه السلام وجهالة الصحابي غير قادحة في صحة الحديث قال وبالجملة فالحديث صحيح ورواته ثقات محتج بهم في الصحيح
البيهقي
وصله جرير عن منصور فذكر حذيفة فيه وهو ثقة حجة وروى له الثوري وجماعة عن منصور عن ربعي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
النسائي
أخرجه مسندا ومرسلا وقال لا أعلم أحدا من أصحاب منصور قال في هذا الحديث عن حذيفة غير جرير يعني ابن عبد الحميد
ابن حجر
قيل الصواب فيه عن ربعي عن رجل من الصحابة مبهم ولا يقدح ذلك في صحته
أحمد بن حنبل
ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٢٧، جامع الترمذي ٦٨٨، النسائي المجتبى ٢١٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٢٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٢٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٠ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن طلق بن علي — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢١٢٥ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ربعي بن حراش (ت ١٠٠)
— أبو القاسم علي · ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
— أبو القاسم علي · وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٦٩·كِتَاب الصيام
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٣٧·كِتَابُ الصَّوْمِ
شرح مشكل الآثارج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٣٦·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›رؤية الهلال كل شهر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›خروج رمضان بإكمال ثلاثين يوما
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›وجوب الصوم برؤية هلال رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›الحث على رؤية هلال رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›طرق إثبات هلال رمضان›إكمال شعبان ثلاثين يوما
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›شهادة الهلال لخروج الشهر (الفطر برؤية هلال شوال)
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المكروه›تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جرير — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: يوسف بن موسى (ت ٢٥٣) ×٣، إسحاق بن إبراهيم (ت ٢٣٧) ×٢، محمد بن الصباح (ت ٢٢٧) ×٢، سعيد (ت ٢٢٦) ×١، عثمان بن أبي شيبة (ت ٢٣٩) ×١، علي بن الحسن بن شقيق (ت ٢١١) ×١
الترتيب:(٨ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٠٨٠ eإِنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا ل…صحيح مسلم · ١٠٨٠ fالشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا …صحيح مسلم · ١٠٨١ aإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ يَوْمًا ‏"…سنن أبي داود · ٢٣٢٧لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ …
النسائي المجتبى · ٢١٢٥ / ١ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢١٢٦"‏ لاَ تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ قَبْلَهُ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْ…سنن النسائي · ٢١٢٧"‏ لاَ تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ أَوْ تَرَوُا الْهِلاَلَ ثُمَّ صُومُوا وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أ…صحيح ابن حبان · ٣٤٥٨ (٨/٢٣٨) · بلفظه" لا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ ، أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ، ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ ، أَوْ تُكْمِلُوا …
ابن خزيمة صحيحه · ١٩١١ (٣/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٤٧ (٤/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٢١٦٦ (٣/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٨٥٥ (٧/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٤٧ (٣/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٧٦٨ (٩/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٧٦٩ (٩/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)