سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
Sunan Abi Dawud 1974
الإسناد
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٢٥هـ) وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى(ت ٢٢٢هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ(ت ٨٣هـ) ابْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ وَرَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ
Narrated 'Abd al-Rahman b. Yazid: On the authority of Ibn Mas'ud: When Ibn Mas'ud came to the largest jamrah, he stood with the House (the Ka'bah) on his left and Mina on his right, and he thew seven pebbles at the jamrah. Then he said: Thus he did throw to whom Surat al-Baqarah was sent down.
من كلام المصنف وملحقات النص
وَقَالَ هَكَذَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عبد الرحمن بن يزيد (ثقة · كبار الثالثة) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — الحكم · بالعنعنة
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عبد الرحمن بن يزيد (ثقة · كبار الثالثة) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
هو الصحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٩٠١ (م)
شاذ في إسناده المسعودي وقد اختلط
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٩٠١ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده المسعودي وقد اختلط ولفظ واستقبل القبلة فيه شاذ
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٩٠١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا شاذ في إسناده المسعودي وقد اختلط
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٠١ (م)
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٦ وفي ٦ موضعاً آخر
الموقوف أصح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٢٠٥
وفيه عامر بن شقيق وثقه النسائي وابن حبان وضعفه ابن معين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٤٧·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٢٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٣٢٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٣٣٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٣٣٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٨٦·حرف العينج٧ ص٨٦·حرف العينج٧ ص٨١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›استقبال القبلة عند الرمي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›عدد الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مكان رمي الجمرات
التفسير وعلوم القرآن›سورالقرآن›أسماء السور
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ١٠ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: وعبد الرحمن بن يزيد (ت ٧٣) ×٩٨، أبي وائل (ت ٨٢) ×٧، أبي معمر (ت ٦٢) ×٧، علقمة (ت ٦١) ×٥، الأسود (ت ٧٤) ×٤، أبي فاختة (ت ٩٠) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني (ت ١١١) ×١، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣١ من ١١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٧٥ (٢/١٦٤)كَانَ لاَ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ إِلاَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ، فِي هَذَا الْمَكَانِ، مِنْ هَذَا الْيَوْمِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٦٨٣ (٢/١٦٦)إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ حُوِّلَتَا عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، فَلاَ يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حَ…صحيح البخاري · ١٧٤٧ (٢/١٧٧)إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَهَا مِنْ فَوْقِهَا، فَقَالَ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَة…صحيح البخاري · ١٧٤٨ (٢/١٧٨) · بمثلهأَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ، وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ، وَرَمَى بِسَبْعٍ، وَقَالَ هَكَذَا رَم…صحيح البخاري · ١٧٤٩ (٢/١٧٨) · بنحوهفَرَآهُ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الْكُبْرَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، فَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ، وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ هَذَا مَقَ…صحيح البخاري · ١٧٥٠ (٢/١٧٨) · بنحوه مطولاًمِنْ هَا هُنَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ قَامَ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ صلى الله عليه وسلم‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٢٨٣ (٤/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٢٨٣ a (٤/٧١)لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٢٨٣ (٤/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٢٨٣ d (٤/٧٢)لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ‏"…صحيح مسلم · ١٢٩٦ a (٤/٧٨)رَمَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ‏.‏ قَالَ فَق…صحيح مسلم · ١٢٩٦ b (٤/٧٨)فَأَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَاسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ فَاسْتَعْرَضَهَا فَرَمَاهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُ…صحيح مسلم · ١٢٩٦ c (٤/٧٩)وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، كِلاَه…صحيح مسلم · ١٢٩٦ d (٤/٧٩) · بنحوهفَرَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَل…صحيح مسلم · ١٢٩٦ e (٤/٧٩)وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا أَتَ…صحيح مسلم · ١٢٩٦ f (٤/٧٩)مِنْ هَا هُنَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ رَمَاهَا الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ‏.‏…
الترمذي جامعه · ٩٠١ (م) (٢/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٩٠١ (٢/٢٣٥) · بنحوه مطولاًمِنْ هَا هُنَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٠٤٦ / ١ (١/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٧٣ / ٤ (١/٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٧٠ / ١ (١/٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٧١ / ٢ (١/٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٧٢ / ٣ (١/٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٠٣٠ (٤/٢٢٨) · بنحوه مطولاًمِنْ هَاهُنَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦١٩ (٢/٨٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :