سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَا يَقُولُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ
Sunan Abi Dawud 983
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ(ت ١٣٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏"
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When one of you finishes the last tashahhud, he should seek refuge in Allah from four things: the punishment in Hell, the punishment in the grave, the trail of life and death, and the evil of Antichrist.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني محمد بن أبي عائشة (ليس به بأس · الرابعة) حدثني حسان بن عطية (ثقة فقيه عابد · الرابعة) نا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) نا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رفعه صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ٥٩٠، سنن أبي داود ١٥٤٢، سنن أبي داود ٩٨٤، جامع الترمذي ٣٤٩٤، النسائي المجتبى ٢٠٦٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥٢٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٧١٢٩، البخاري صحيحه ٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٨٣٢, ٨٣٣، صحيح مسلم ٥٨٧، مسلم صحيحه ٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٨٨٠ … و١٧ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٠٣، النسائي المجتبى ١٣٤٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٤٨٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٥٢٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٠٤
هذا حديث صحيح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٣٠٩ / ٣ وفي ٣ موضعاً آخر
أصل الحديث في مسلم وهذه الزيادة ثم يدعو لنفسه بما بدا له صحيحة
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٣٠٩ / ٣ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٥٢٨ / ٢ وفي ٢ موضعاً آخر
اختلف فيه عن طاوس فأسنده عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة وخالفه ابن طاوس فرواه عن أبيه مرسلا وعمرو بن دينار من الحفاظ وقد زاد وزيادته مقبولة
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧٨٩٥
هذا خطأ والصواب يعلى بن عطاء عن أبي علقمة
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧٨٩٩
هذا خطأ وينبغي أن يكون يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان وليس هذا من حديث سليمان بن يسار
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
حسان بن عطية (ت ١٢١) — ٣ من ٥
وأبي الدرداء ، ولم يدركه
وأبي واقد الليثي ، ولم يسمع منه ، بينهما مسلم بن يزيد
روى عن أبي أمامة ، وقيل : إنه لم يسمع منه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٧٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٧٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٧٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٦٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة بعد التشهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›التعوذ من عذاب القبر
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›التعوذ من الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›الاستعاذة بالله من الدجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: محمد بن أبي عائشة ×٢٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١٦، أبي علقمة (ت ١٠١) ×٩، عبد الله بن شقيق (ت ١٠٨) ×٦، طاوس (ت ١٠٠) ×٥، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٤، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٢، أبي رافع (ت ٩١) ×٢، سليمان بن سنان المزني (ت ٩١) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(٨٠ من ٩٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٧٧ (٢/٩٩) · بنحوهيَدْعُو ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ …صحيح مسلم · ٥٨٥ (٢/٩٢) · بنحوه مطولاًيَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٥٨٨ a (٢/٩٣) · بنحوهإِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَا…صحيح مسلم · ٥٨٨ b (٢/٩٣) · بلفظهإِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ…صحيح مسلم · ٥٨٨ c (٢/٩٣)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏…صحيح مسلم · ٥٨٨ d (٢/٩٣) · بنحوه مطولاًعُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُ…
مسلم صحيحه · ٥٨٨ (٢/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح مسلم · ٥٨٨ e (٢/٩٤) · بنحوهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى …صحيح مسلم · ٥٨٨ f (٢/٩٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي ا…صحيح مسلم · ٥٨٨ g (٢/٩٤)يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ ‏.‏…
الترمذي جامعه · ٣٦٠٤ (٥/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣٠٩ / ٣ (١/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٠٥٩ / ١ (١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٠٦٠ / ٢ (١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٥٢٠ / ١ (١/١٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٢١ / ٢ (١/١٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٢٣ / ١ (١/١٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٥٢٦ / ٤ (١/١٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٥٢٤ / ٢ (١/١٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٣٠ / ١ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٣٣ / ١ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٥٣٢ / ١ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٥٣١ / ١ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٢٩ / ١ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٢٨ / ٢ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :