Narrated Abdullah ibn Abbas: A desert Arab came to the Prophet (ﷺ) and began to speak. Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: In eloquence there is magic and in poetry there is wisdom.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)عنسماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة)ناأبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أقوال النقاد في الحديث
المناوي
إسناده صحيح
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٤٥، سنن أبي داود ٥٠١٠، سنن ابن ماجه ٣٧٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٨٤٤، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
صحيح مسلم ٨٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٩١، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٤٥
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٤٥
هذا حديث حسن
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ٢١١٦٢ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٦١·كِتَابُ الْأَدَبِ