صحيح مسلم
كتاب الجمعة · باب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏
Sahih Muslim 869
الإسناد
سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ(ت ١٨١هـ) أَبِيهِ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ(ت ١٢٠هـ) أَبُو وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) عَمَّارٌ(ت ٣٧هـ)
المتن
إِنَّ طُولَ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ فَأَطِيلُوا الصَّلاَةَ وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ‏"
Abu Wa'il reported: 'Ammar delivered to us the sermon. It was short and eloquent. When he (, Ammir) descended (from the pulpit) we said to him: 0 Abd al-Yaqzn, you have delivered a short and eloquent sermon. Would that you had lengthened (the sermon). He said: I have heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The lengthening of prayer by a man and the shortness of the sermon is the sign of his understanding (of faith). So lengthen the prayer and shorten the sermon, for there is charm (in precise) expression.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمار بن ياسر (صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين · صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين) قال أبي وائل (ثقة · الثانية) عن واصل (ثقة ثبت · السادسة) عن ابن أبجر (ثقة عابد · السادسة) حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر (ثقة · كبار التاسعة) حدثني سريج بن يونس (ثقة عابد · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٣ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠١١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٣ موضعاً
مالك الموطأ ٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٥١٤٦، صحيح البخاري ٥٧٦٧، سنن أبي داود ٥٠٠٧، جامع الترمذي ٢٠٢٨، النسائي المجتبى ٣٠٠٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٤٩٣ / ٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٤١٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٤٢٣، صحيح ابن حبان ٦٤٢٤، الطبراني الأوسط ٨١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ١١٠٧، الطبراني الكبير ٢٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٠٦
أبو راشد هذا سمع عمارا لم يسهم ولم ينسب
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٠٧ وفي ٩ موضعاً آخر
القولان عن أبي وائل محفوظان قول الأعمش وقول واصل جميعا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٣١
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٧٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
عمار بن ياسر (ت ٣٧)
والحسن البصري (د) ولم يسمع منه
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (د ق) ولم يدركه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤٦٨·كِتَاب الْجُمُعَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٥٠٣·كتاب الجمعة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٢٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٢٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٢٣·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٧١٨·أَبِو الْيَقْظَانِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ الْعَنْسِيِّ الْبَدْرِيِّج١١ ص٧١٨·أَبِو الْيَقْظَانِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ الْعَنْسِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٧٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في الفصاحة والبيان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان›إن من البيان لسحرا
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›إطالة الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›سنن خطبة الجمعة›أن يقصر الخطيب الخطبتين ويجعل الثانية أقصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›ما يقرأ في صلاة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمار بن ياسر — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×١٢، أبي راشد ×٨، عبد الله بن كثير (ت ١٢٠) ×١، ميمون بن أبي شبيب (ت ٨٣) ×١
الترتيب:(٩ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١١٠٦ (١/٤٣١)بِإِقْصَارِ الْخُطَبِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٠٧ (٨/٤١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٩١ (٨/٤٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٥٩٧ (٢/٩٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٧٩١ (٧/٣٠) · بمثلهطُولِ صَلاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ ، فَأَطِيلُوا الصَّلاةَ ، وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ ، وَإِنَّ مِنَ …
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٨٢ (٣/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · (٣/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٢٤٤ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٤٧ (٣/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٤٤ (٣/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٣٩٨ (٤/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ١٤٠٦ (٤/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٤٠٧ (٤/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٤٣٠ (٤/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦١٨ (٣/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٢١ (٣/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٤٢ (٣/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٤٨ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٧٠ (١/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٧٣١ (٣/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ٦٩٩"‏إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته، مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، وأقصروا الخطبة‏"…مشكاة المصابيح · ١٤٠٦وَعَنْ عَمَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِه…