صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن يحيى بن عقيل لم ير أحدا من الصحابة
Book 62, Hadith 6424
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حريث(ت ٢٤٤هـ) الفضل بن موسى(ت ١٩١هـ) الحسين بن واقد(ت ١٥٩هـ) يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ ابْنَ أَبِي أَوْفَى(ت ٨٧هـ)
المتن
" يُكْثِرُ الذِّكْرَ ، وَيُقِلُّ اللَّغْوَ ، وَيُطِيلُ الصَّلاةَ ، وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ ، وَلا يَأْنَفُ وَلا يَسْتَكْثِرُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ فَيَقْضِيَ لَهُ حَاجَتَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن أبي أوفى (صحابي · صحابي) عن يحيى بن عقيل (صدوق . · الثالثة) عن الحسين بن واقد (ثقة ، له أوهام · السابعة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسين بن واقد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٨٦٩، سنن أبي داود ١١٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٩١، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٦ موضعاً
مالك الموطأ ٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٠٠٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٤٩٣ / ٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ١١٠٧، الطبراني الكبير ٢٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
عبد الرحيم العراقي— عن النسائي المجتبى ١٤١٣ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨١٠٣
وإسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٤٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٥١٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٩٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›تواضع الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كرم النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام›كلام النبي ولين حديثه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي في قضاء حاجة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي في قضاء حاجة المسلم›المشي في قضاء حاجة الأرملة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي في قضاء حاجة المسلم›المشي في قضاء حاجة الفقير والمسكين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›فضول الكلام›ما جاء في مدح الصمت وقلة الكلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›فضول الكلام›ذم فضول الكلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›رعاية الأرامل والمساكين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›إطالة الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسين بن واقد — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: الفضل بن موسى (ت ١٩٢) ×٨، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×١، علي بن الحسين بن واقد (ت ٢١١) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٤١٣ / ١ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٧٥ (١/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦٤٢٣ (١٤/٣٣٣) · بمثله" يُكْثِرُ الذِّكْرَ ، وَيُقِلُّ اللَّغْوَ ، وَيُطِيلُ الصَّلاةَ ، وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ ، وَلا يَأْنَفُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الأَرْمَلَةِ أ…
الطبراني الكبير · ٨١٠٣ (٨/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨١٩٧ (٨/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٤٠٥ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٧٢٨ (٢/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٢٤٨ (٢/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٠٨ (١٣/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٠٩ (١٣/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله