سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي الْحُكْمِ فِي الْمُخَنَّثِينَ
Sunan Abi Dawud 4930
الإسناد
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٢٢هـ) هِشَامٌ(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ
Ibn ‘Abbas said: The Prophet (May peace be upon him) cursed effeminate men (mukhannathan) and women who imitated men, saying: Put them out of your houses, and put so-and-so out. (that is to say, the effeminate men)
من كلام المصنف وملحقات النص
وَأَخْرِجُوا فُلاَنًا وَفُلاَنًا ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمُخَنَّثِينَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) نا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٩٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٨٧، صحيح مسلم ٢١٨٠، سنن أبي داود ٤٩٢٩، سنن ابن ماجه ١٩٠٢، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٩٩، البزار مسنده ٢١٢ / ١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٧٤٥
وفيه حماد بن عبد الرحمن الكلبي وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٠٠٣
فيه علي بن سعيد الرازي وهو لين وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٣٨·كِتَابُ الْأَدَبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٢٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›دخول المخنث على النساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن لا يشبه لباس الرجل لباس المرأة والعكس
الفقه›العادات›ألبسة›التشبه بلباس الآخرين›تشبه الرجل بالمرأة في اللباس
الفقه›العادات›ألبسة›التشبه بلباس الآخرين›تشبه المرأة بالرجل في اللباس
الفقه›العادات›الزينة›تشبه الرجال بالنساء في الزينة والعكس
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا يتشبه الرجل بالمرأة في الزينة
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا تتشبه المرأة بالرجل في زينته
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير بالحبس›الأحوال التي يشرع فيها الحبس›حالات الحبس بسبب الاعتداء على الأخلاق›حبس المخنث أو نفيه تعزيرا
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›المرأة المترجلة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٥٢ من ٥٤ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٢١، قتادة (ت ١١٧) ×١٢، أيوب (ت ١٣٠) ×٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×٣، يزيد بن أبي زياد (ت ١٣٦) ×٣، زيد أبو أسامة (ت ١٤١) ×٣، الحارث بن حصيرة (ت ١٤١) ×٢، سماك (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٤٢ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٨٥ (٧/١٥٩) · بنحوه مطولاًلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ‏.…صحيح البخاري · ٥٨٨٦ (٧/١٥٩) · بنحوه مطولاًلَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُي…صحيح البخاري · ٦٨٣٤ (٨/١٧١) · بنحوهلَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُ…سنن أبي داود · ٤٠٩٧ (٤/١٠٤) · بنحوه مطولاًلَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٧٨٤ (٤/٤٨٦) · بنحوه مطولاًلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ ‏.…جامع الترمذي · ٢٧٨٥ (٤/٤٨٧) · بمثله مختصراًلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٩٠٤ (٣/٩٦) · بنحوهـ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَلَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٧ (٢/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٣ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٥ (٢/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٩ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٧ (٢/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١١٧ (٢/٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢١٢ (٢/٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٢٦ (٢/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٦٩١ (٣/١٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٧٥٠ (١٣/٦١) · بنحوه" لَعَنَ الْمُذَكَّرَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ، وَالْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ "…
الطبراني الكبير · ١١٥٠٢ (١١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٦٤٧ (١١/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٦٧٨ (١١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٦٨٣ (١١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٧٤٥ (١١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٨٢٣ (١١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٨٤٧ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٨٤٨ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :