صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكرات والمخنثين معا
Book 47, Hadith 5750
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلافُ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ(ت ١٨٧هـ) سَعِيدٍ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" لَعَنَ الْمُذَكَّرَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ، وَالْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا محمد بن سواء (صدوق رمي بالقدر · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٩٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٨٧، صحيح مسلم ٢١٨٠، سنن أبي داود ٤٩٢٩، سنن ابن ماجه ١٩٠٢، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٩٩، البزار مسنده ٢١٢ / ١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٧٤٥
وفيه حماد بن عبد الرحمن الكلبي وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٠٠٣
فيه علي بن سعيد الرازي وهو لين وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٢٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن لا يشبه لباس الرجل لباس المرأة والعكس
الفقه›العادات›ألبسة›التشبه بلباس الآخرين›تشبه الرجل بالمرأة في اللباس
الفقه›العادات›ألبسة›التشبه بلباس الآخرين›تشبه المرأة بالرجل في اللباس
الفقه›العادات›الزينة›تشبه الرجال بالنساء في الزينة والعكس
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا يتشبه الرجل بالمرأة في الزينة
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا تتشبه المرأة بالرجل في زينته
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›المرأة المترجلة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٥٢ من ٥٤ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٢١، قتادة (ت ١١٧) ×١٢، أيوب (ت ١٣٠) ×٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×٣، يزيد بن أبي زياد (ت ١٣٦) ×٣، زيد أبو أسامة (ت ١٤١) ×٣، الحارث بن حصيرة (ت ١٤١) ×٢، سماك (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٤٢ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٨٥ (٧/١٥٩) · بنحوهلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ‏.…صحيح البخاري · ٥٨٨٦ (٧/١٥٩) · بنحوه مختصراًلَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُي…صحيح البخاري · ٦٨٣٤ (٨/١٧١) · بنحوه مختصراًلَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُ…سنن أبي داود · ٤٠٩٧ (٤/١٠٤) · بنحوه مطولاًلَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٩٣٠ (٤/٤٣٨) · بنحوهلَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ…جامع الترمذي · ٢٧٨٤ (٤/٤٨٦) · بنحوهلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ ‏.…جامع الترمذي · ٢٧٨٥ (٤/٤٨٧) · بنحوهلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٩٠٤ (٣/٩٦) · بنحوهـ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَلَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٧ (٢/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٣ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٥ (٢/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٩ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٧ (٢/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١١٧ (٢/٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢١٢ (٢/٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٢٦ (٢/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٩١ (٣/١٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٥٠٢ (١١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٦٤٧ (١١/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٦٧٨ (١١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٦٨٣ (١١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٧٤٥ (١١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٨٢٣ (١١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٨٤٧ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٨٤٨ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه