صحيح البخاري
كتاب اللباس · باب إِخْرَاجِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الْبُيُوتِ
Sahih al-Bukhari 5886
الإسناد
مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ(ت ٢١٥هـ) هِشَامٌ(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فُلاَنًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلاَنًا
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) cursed effeminate men (those men who are in the similitude (assume the manners of women) and those women who assume the manners of men, and he said, "Turn them out of your houses ." The Prophet (ﷺ) turned out such-and-such man, and `Umar turned out such-and-such woman.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن فضالة (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٩٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٨٧، صحيح مسلم ٢١٨٠، سنن أبي داود ٤٩٢٩، سنن ابن ماجه ١٩٠٢، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٩٩، البزار مسنده ٢١٢ / ١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٧٤٥
وفيه حماد بن عبد الرحمن الكلبي وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٠٠٣
فيه علي بن سعيد الرازي وهو لين وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٣٤٦·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٤٢·كتاب اللباس
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١١٠·كِتَابُ حَدِّ الزِّنَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٢٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›دخول المخنث على النساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن لا يشبه لباس الرجل لباس المرأة والعكس
الفقه›العادات›ألبسة›التشبه بلباس الآخرين›تشبه الرجل بالمرأة في اللباس
الفقه›العادات›ألبسة›التشبه بلباس الآخرين›تشبه المرأة بالرجل في اللباس
الفقه›العادات›الزينة›تشبه الرجال بالنساء في الزينة والعكس
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا يتشبه الرجل بالمرأة في الزينة
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا تتشبه المرأة بالرجل في زينته
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير بالحبس›الأحوال التي يشرع فيها الحبس›حالات الحبس بسبب الاعتداء على الأخلاق›حبس المخنث أو نفيه تعزيرا
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›المرأة المترجلة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٥٢ من ٥٤ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٢١، قتادة (ت ١١٧) ×١٢، أيوب (ت ١٣٠) ×٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×٣، يزيد بن أبي زياد (ت ١٣٦) ×٣، زيد أبو أسامة (ت ١٤١) ×٣، الحارث بن حصيرة (ت ١٤١) ×٢، سماك (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٤٢ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٨٥ (٧/١٥٩) · بنحوه مطولاًلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ‏.…صحيح البخاري · ٦٨٣٤ (٨/١٧١) · بمثلهلَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُ…سنن أبي داود · ٤٠٩٧ (٤/١٠٤) · بنحوه مطولاًلَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٩٣٠ (٤/٤٣٨) · بنحوه مطولاًلَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ…جامع الترمذي · ٢٧٨٤ (٤/٤٨٦) · بنحوه مطولاًلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ ‏.…جامع الترمذي · ٢٧٨٥ (٤/٤٨٧) · بمثله مطولاًلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٩٠٤ (٣/٩٦) · بنحوه مطولاًـ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَلَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٧ (٢/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٣ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٥ (٢/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٩ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٧ (٢/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١١٧ (٢/٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢١٢ (٢/٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٢٦ (٢/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٦٩١ (٣/١٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٧٥٠ (١٣/٦١) · بنحوه مختصراً" لَعَنَ الْمُذَكَّرَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ، وَالْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ "…
الطبراني الكبير · ١١٥٠٢ (١١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٦٤٧ (١١/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٦٧٨ (١١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٦٨٣ (١١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٧٤٥ (١١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٨٢٣ (١١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٨٤٧ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٨٤٨ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً