سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
Sunan Abi Dawud 4489
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠٩هـ) أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٥٣هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ(ت ٦٣هـ)
المتن
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ الْفَتْحِ وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأُتِيَ بِشَارِبٍ فَأَمَرَهُمْ فَضَرَبُوهُ بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِعَصًا وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِنَعْلِهِ وَحَثَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التُّرَابَ فَلَمَّا كَانَ أَبُو بَكْرٍ أُتِيَ بِشَارِبٍ فَسَأَلَهُمْ عَنْ ضَرْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي ضَرَبَهُ فَحَزَرُوهُ أَرْبَعِينَ فَضَرَبَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ كَتَبَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِنَّ النَّاسَ قَدِ انْهَمَكُوا فِي الشُّرْبِ وَتَحَاقَرُوا الْحَدَّ وَالْعُقُوبَةَ ‏.‏ قَالَ هُمْ عِنْدَكَ فَسَلْهُمْ ‏.‏ وَعِنْدَهُ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ فَسَأَلَهُمْ فَأَجْمَعُوا عَلَى أَنْ يَضْرِبَ ثَمَانِينَ ‏.‏ قَالَ وَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا شَرِبَ افْتَرَى فَأَرَى أَنْ يَجْعَلَهُ كَحَدِّ الْفِرْيَةِ ‏.‏
Narrated AbdurRahman ibn Azhar: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) on the morning of the conquest of Mecca when I was a young boy. He was walking among the people, seeking the camp of Khalid ibn al-Walid. A man who had drunk wine was brought (before him) and he ordered them (to beat him). So they beat him with what they had in their hands. Some struck him with whips, some with sticks and some with sandals. The Messenger of Allah (ﷺ) threw some dust on his face. When a man who had drunk wine was brought before AbuBakr, he asked them (i.e. the people) about the number of beatings which they gave him. They numbered it forty. So AbuBakr gave him forty lashes. When Umar came to power, Khalid ibn al-Walid wrote to him: The people have become addicted to drinking wine and they look down upon the prescribed punishment and its penalty. He said: They are with you, ask them. The immigrants who embraced Islam in the beginning were with him. He asked them and they agreed on the fact that (a drunkard) should be given eighty lashes. Ali said: When a man drinks wine, he tells lies. I, therefore, think that he should be prescribed punishment that is prescribed for telling lies.. Abu Dawud said: 'Uqail b. Khalid included in the chain of this tradition: "Abd Allah b. Abd al-Rahman b. al-Azhar from his father" between al-Zuhri and Ibn al-Azhar.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن أزهر (صحابي صغير · صحابي صغير) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) نا أسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة) نا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الرحمن بن أزهرالإرسال — ابن شهاب الزهريالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
أدخل عقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الأزهر في هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر عن أبيه
العظيم آبادي محمد بن علي
عقيل بن خالد وثقه أحمد وقال أبو حاتم أثبت من معمر
أبو زرعة الرازي
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر
أبو حاتم الرازي
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر
ابن أبي حاتم الرازي
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٤٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠٧ a، سنن أبي داود ٤٤٨٠، سنن أبي داود ٤٤٨١، سنن ابن ماجه ٢٥٧١، مالك الموطأ ٣١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٧٣، البخاري صحيحه ٦٧٧٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٧٧٦، صحيح مسلم ١٧٠٦ a، صحيح مسلم ١٧٠٦ b، صحيح مسلم ١٧٠٦ c … و٣٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠٧ a، سنن أبي داود ٤٤٨١، سنن ابن ماجه ٢٥٧١، مالك الموطأ ٣١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن عقبة بن الحارث (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢٣١٦، صحيح البخاري ٦٧٧٤، صحيح البخاري ٦٧٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٧٧، صحيح البخاري ٦٧٨١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٤٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٧٣٠ … و٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٧ وفي ١٨ موضعاً آخر
لم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر قلت لهما من يدخل بينهم ابن عبد الرحمن بن أزهر قالا عقيل بن خالد
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٧ وفي ١٨ موضعاً آخر
لم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر قلت لهما من يدخل بينهم ابن عبد الرحمن بن أزهر قالا عقيل بن خالد
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٨٧
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٨٨
في هذه الطرق انقطاع
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٨٨
رجاله رجال الصحيح
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٠٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا وهم من الطبراني أو من شيخه فالحديث من مسند عبد الرحمن بن أزهر لا من مسند أزهر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٨٤·كِتَاب الْحُدُودِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٤٢·كِتَابُ حَدِّ شَارِبِ الْخَمْرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٨٩·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٩١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›عقوبة شارب الخمر
الفقه›المعاملات›الجنايات›حد السكر›مشروعية حد السكر
الفقه›المعاملات›الجنايات›حد السكر›مقدار حد السكر
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحدود أثناء الغزو
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد بعلم الإمام أو نائبه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أزهر — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٢٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×٥، عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر ×٤، يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ت ١٠٤) ×٢
الترتيب:(٢٢ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤٨٧ (٤/٢٨٣)اضْرِبُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالنِّعَالِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْعَصَا وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْمِيتَخَةِ - قَالَ…سنن أبي داود · ٤٤٨٨ (٤/٢٨٤) · بنحوه مطولاًأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَارِبٍ وَهُوَ بِحُنَيْنٍ فَحَثَى فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَ…سنن أبي داود · ٤٤٨١جَلَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَكَمَّلَهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ ‏.‏…موطأ مالكوَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، اسْتَشَارَ فِي الْخَمْرِ يَشْرَبُهَا الرَّجُل…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٨٣ (٧/٣٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٨٤ (٧/٣٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨٧ (٨/٤٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨٦ (٨/٤٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨٥ (٨/٤٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨٨ (٨/٤٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٩٦ (٨/٤٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٩٥ (٨/٤٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٠٣ (١/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٩١٦ (٢/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٠٠١ (١٤/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨١٠١ (٢٠/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦١٦ (٨/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦١٧ (٨/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٢١ (٨/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦١٨ (٨/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٢٠ (٨/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٨٥ (٩/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٣٢٠ (٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٣٢٢ (٤/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٣٢٥ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :