أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَارِبٍ وَهُوَ بِحُنَيْنٍ فَحَثَى فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ حَتَّى قَالَ لَهُمُ " ارْفَعُوا " . فَرَفَعُوا فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِرِ خِلاَفَتِهِ ثُمَّ جَلَدَ عُثْمَانُ الْحَدَّيْنِ كِلَيْهِمَا ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ ثُمَّ أَثْبَتَ مُعَاوِيَةُ الْحَدَّ ثَمَانِينَ .
Narrated AbdurRahman ibn al-Azhar: A man who had drunk wine was brought before the Prophet (ﷺ) when he was in Hunayn. He threw some dust on his face. He then ordered his Companions and they beat him with their sandals and whatever they had in their hands. He then said to them: Leave him, and they left him. The Messenger of Allah (ﷺ) then died, and AbuBakr gave forty lashes for drinking wine, and then Umar in the beginning of his Caliphate inflicted forty stripes and at the end of his Caliphate he inflicted eighty stripes. Uthman (after him) inflicted both punishments, eighty and forty stripes, and finally Mu'awiyah established eighty stripes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن أزهر (صحابي صغير · صحابي صغير)أخبره عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر (مقبول · الثالثة)أخبره الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنعقيل (ثقة ثبت · السادسة)وجدت في كتاب خالي (ثقة · التاسعة)حدثناأبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
أدخل عقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الأزهر في هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر عن أبيه
المنذري
في هذه الطرق انقطاع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١٧٠٧ a، سنن أبي داود ٤٤٨١، سنن ابن ماجه ٢٥٧١، مالك الموطأ ٣١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠٧ a، سنن أبي داود ٤٤٨١، سنن ابن ماجه ٢٥٧١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٧ وفي ١٨ موضعاً آخر
لم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر قلت لهما من يدخل بينهم ابن عبد الرحمن بن أزهر قالا عقيل بن خالد
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٩
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٧ وفي ١٨ موضعاً آخر
لم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر قلت لهما من يدخل بينهم ابن عبد الرحمن بن أزهر قالا عقيل بن خالد
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٩
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٧ وفي ٢٨ موضعاً آخر
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٩
عقيل بن خالد وثقه أحمد وقال أبو حاتم أثبت من معمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عقيل (ت ١٤١)
وقال العقيلي : صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث . قيل : لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة !
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٨٤·كِتَاب الْحُدُودِ
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›كيفية تنفيذ الحد›كيفية تنفيذ حد الجلد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أزهر — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٢٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×٥، عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر ×٤، يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ت ١٠٤) ×٢