سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
Sunan Abi Dawud 4487
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ الْمِصْرِيُّ ابْنُ أَخِي، رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ(ت ٢٥٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٥٣هـ) ابْنَ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ(ت ٦٣هـ)
المتن
اضْرِبُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالنِّعَالِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْعَصَا وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْمِيتَخَةِ - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ الْجَرِيدَةُ الرَّطْبَةُ - ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ فَرَمَى بِهِ فِي وَجْهِهِ ‏.‏
Narrated AbdurRahman ibn Azhar: I can still picture myself looking at the Messenger of Allah (ﷺ) who was among the camps of the Companions seeking the camp of Khalid ibn al-Walid, when a man who had drunk wine was brought before him. He asked the people: Beat him. Some struck him with sandals, some with sticks and some with fresh branches of the palm-tree (mitakhah). Ibn Wahb said: This (mitakhah) means green palm fronds. Then the apostle of Allah (ﷺ) took some dust from the ground and threw it on his face.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن أزهر (صحابي صغير · صحابي صغير) حدثه الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني أسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة) أنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا سليمان بن داود (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الرحمن بن أزهرالإرسال — ابن شهاب الزهريالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
لم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر قلت لهما من يدخل بينهم ابن عبد الرحمن بن أزهر قالا عقيل بن خالد
أبو حاتم الرازي
لم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر قلت لهما من يدخل بينهم ابن عبد الرحمن بن أزهر قالا عقيل بن خالد
ابن أبي حاتم الرازي
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر
المنذري
الحديث سكت عنه المنذري
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عقبة بن الحارث (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢٣١٦، صحيح البخاري ٦٧٧٤، صحيح البخاري ٦٧٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٧٧، صحيح البخاري ٦٧٨١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٤٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٧٣٠ … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٩
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٤٨٨ وفي ٤ موضعاً آخر
أدخل عقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الأزهر في هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر عن أبيه
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٩
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٤٤٨٩
عقيل بن خالد وثقه أحمد وقال أبو حاتم أثبت من معمر
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٨٨
في هذه الطرق انقطاع
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٨٨
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٨٣·كِتَاب الْحُدُودِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٤٢·كِتَابُ حَدِّ شَارِبِ الْخَمْرِ
علل الحديثج٤ ص١٧١·علل أخبار رويت في الحدودج٤ ص١٧١·علل أخبار رويت في الحدود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٨٩·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٩١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›عقوبة شارب الخمر
الفقه›المعاملات›الجنايات›حد السكر›مشروعية حد السكر
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد بعلم الإمام أو نائبه
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد في ملأ من الناس
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›كيفية تنفيذ الحد›كيفية تنفيذ حد الجلد›تنفيذ حد الجلد على الرجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أزهر — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٢٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×٥، عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر ×٤، يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ت ١٠٤) ×٢
الترتيب:(٧ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤٨٨ (٤/٢٨٤)أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَارِبٍ وَهُوَ بِحُنَيْنٍ فَحَثَى فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَ…سنن أبي داود · ٤٤٨٩ (٤/٢٨٤)رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ الْفَتْحِ وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْن…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٨٣ (٧/٣٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٨٤ (٧/٣٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨٧ (٨/٤٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨٦ (٨/٤٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨٥ (٨/٤٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨٨ (٨/٤٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٩٦ (٨/٤٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٩٥ (٨/٤٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٠٣ (١/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٩١٦ (٢/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٠٠١ (١٤/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨١٠١ (٢٠/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦١٦ (٨/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦١٧ (٨/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٢١ (٨/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦١٨ (٨/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٢٠ (٨/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٨٥ (٩/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٣٢٠ (٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٣٢٢ (٤/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٣٢٥ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٣٢٣ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٣٢٤ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :