سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلاَةِ، أَوْ نَسِيَهَا
Sunan Abi Dawud 435
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ قَالَ يُونُسُ وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ قَالَ عَنْبَسَةُ - يَعْنِي عَنْ يُونُسَ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِذِكْرِي ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ الْكَرَى النُّعَاسُ ‏.‏
المتن
مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ ‏{‏ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِلذِّكْرَى ‏}‏ ‏"
Abu Hurairah reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) returned from the Battle of Khaibar, he travelled during the night. When we felt sleep, he halted for rest. Addressing Bilal he said: Keep vigilance at night for us. But Bilal who was leaning against the saddle of his mount was dominated by sleep. Neither the Prophet (ﷺ) nor Bilal nor any of his Companions could get up till the sunshine struck them. The Messenger of Allah (ﷺ) got up first of all. The Messenger of Allah (ﷺ) was embarrassed and said: O Bilal ! He replied: He who detained your soul, detained my soul, Messenger of Allah, my parents be sacrificed for you. Then they drove their mounts to a little distance. The Prophet (ﷺ) perfumed ablution and commanded Bilal who made announcement for the prayer. He (the Prophet) led them in the Fajr prayer. When he finished prayer, he said: If anyone forget saying prayer, he should observe it when he recalls it, for Allah has said (in the Qur'an): "Establish prayer for my remembrance". Yunus said: Ibn Shihab used to recite this verse in a similar way (i.e. instead of reciting the word li-dhikri - for the sake of My remembrance - he would recite li-dhikra - when you remember). Ahmad (one of the narrator) said: 'Anbasah (a reporter) reported on the authority of Yunus the word li-dhikri (for the sake of my remembrance). Ahmad said: The word nu'as (occurring in this tradition) means "drowsiness".
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن رجب الحنبلي
قد اختلف على الزهري في وصله بذكر أبي هريرة وإرساله عن سعيد بن المسيب وصحح أبو زرعة ومسلم وصله وصحح الترمذي والدارقطني إرساله وذكر الاختلاف في ذلك أبو داود وخرجه من طريق معمر موصولا وذكر في حديثه قال فأمر بلالا فأذن وأقام وصلى وذكر أبو داود أن مالكا وابن عيينة والأوزاعي وغيرهم لم يذكروا في حديثهم الأذان
الدارقطني
يرويه محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس قاله زياد البكائي عنه وهو وهم والصحيح عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقال يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال أبان العطار وخلف بن أيوب عن معمر عن الزهري والصحيح مرسلا
الدارقطني
المحفوظ هو المرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٥، صحيح البخاري ٧٤٧١، صحيح مسلم ٦٨١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٨٠، الطبراني الكبير ١٠٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٣١، سنن ابن ماجه ١١٨٨، الطبراني الأوسط ٨١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٤ موضعاً آخر
الصحيح هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١١ موضعاً آخر
وهذه اللفظة لم يستيقظوا حتى ضربهم حر الشمس محفوظة في حديث للزهري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٦٣
هذا حديث غير محفوظ
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ١١٥٥ وفي ٥ موضعاً آخر
غلط مروان في اختصاره
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١١٥٥
إسناده ثقات إلا أن مروان بن معاوية الفزاري كان يدلس وقد عنعنه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥ / ١٠
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٦٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٧·مقدمة المؤلف
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٩٧·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
السيرة النبويةج٢ ص٣٤٠·ذِكْرُ الْمَسِيرِ إلَى خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلكج١٠ ص٣٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلكج١٠ ص١٥٤·باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هوج١٠ ص١٥٤·باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هوج١٠ ص١٥٤·باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هو
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٤·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٣٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٦٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٧٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول فداك أبي وأمي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›بلال مؤذن النبي
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›أحداث وقعت في أسفار النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›حكم الأذان›الأذان والإقامة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›حكم الأذان›الأذان والإقامة عند قضاء الفوائت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء الفوائت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›نسيان الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›النوم عن الصلاة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 14
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٠ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٠٠) ×٢٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٧، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٨ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٨٠ a (٢/١٣٨) · بمثلهمَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ ‏‏ {‏ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي‏} ‏ ‏"…صحيح مسلم · ٦٨٠ b (٢/١٣٨)لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ فَإِنَّ هَذَا مَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَفَعَلْنَا ثُمَّ دَعَا بِالْ…
أبو داود سننه · (١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣١٦٣ (٥/٢٢٦) · بنحوهاكْلأْ لَنَا اللَّيْلَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَصَلَّى بِلاَلٌ ثُمَّ تَسَانَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ مُسْتَقْبَلَ الْفَجْرِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَنَ…
النسائي المجتبى · ٦١٧ / ٢ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٦١٨ / ٣ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٦١٩ / ٤ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٦٢٢ / ٣ (١/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٩٧ (١/٤٤٤) · بمثله"‏ مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ‏‏ {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي} ‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ…سنن ابن ماجه · ١١٥٥ (٢/٢٣٥)نَامَ عَنْ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. فَقَضَاهُمَا بَعْدَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٥ / ١٠ (١/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٦٥ (٢/١٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٥٩ (٤/٣١٦)" ليَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ رَاحِلَتَهُ ، ثُمَّ يَتَنَحَّى عَنْ هَذَا الِمَنْزِلِ ، ثُمَّ دَعَا بِالْمَاءِ فَتَوَضَّأَ ، فَسَجَدَ سَجْ…صحيح ابن حبان · ٢٠٦٩ (٥/٤٢٢) · بمثله" مَنْ نَسِيَ الصَّلاةَ أَوْ نَامَ عَنْهَا ، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ : ‏ أَقِمِ الصَّلاة…صحيح ابن حبان · ٢٦٥١ (٦/٣٧٦)" لِيَأْخُذْ كُلُّ إِنْسَانٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ ، فَإِنَّ هَذَا لَمَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ " ، فَفَعَلْنَا ، فَدَعَا بِالْمَا…صحيح ابن حبان · ٢٦٥٢ (٦/٣٧٦)نَامَ عَنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَصَلاهَا بَعْدَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٨٨ (٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٩٩٩ (٢/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١١١٨ (٢/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٢ (٢/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٧٧٢ (٣/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٧٨٥ (٣/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٥١ (٢٠/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٣٧ (١/٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٤٤ (٢/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً