سنن أبي داود
كتاب الترجل · باب فِي أَخْذِ الشَّارِبِ
Sunan Abi Dawud 4199
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ أَبِيهِ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى ‏.‏
Narrated Abd Allah b. 'Umar: The Messenger of Allah (ﷺ) commanded to clip the moustaches and grow the beard long.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أبي بكر بن نافع (صدوق · من كبار السابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وهو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦١b، صحيح مسلم ٢٦١a، سنن أبي داود ٥٣، جامع الترمذي ٢٧٥٧، النسائي المجتبى ٥٠٥٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٣ … و١٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٠، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طلق بن حبيب (ت ٩١) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٠٥٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٤
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٤
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٣
هذا حديث صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٨٦ / ٧٥١
هذا هو الصحيح عن مالك في إسناد هذا الحديث كما رواه يحيى وسائر الرواة عن مالك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٣٥·كِتَاب التَّرَجُّلِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٣٣٠·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٨٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›قص الشارب›حكم قص الشارب
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›إعفاء اللحية›حكم إعفاء اللحية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٢٤، عبد الرحمن بن علقمة ×٦
الترتيب:(٥ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٩٢ (٧/١٦٠)خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِ…صحيح البخاري · ٥٨٩٣ (٧/١٦٠)انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٩a (١/١٥٣)أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٩b (١/١٥٣) · بنحوه مطولاًبِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحْيَةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٥٩c (١/١٥٣)خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٦٣ (٤/٤٧٣)"‏ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٦٤ (٤/٤٧٣) · بنحوهأَمَرَنَا بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٥ / ١ (١/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٦١ / ٢ (١/٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٦٠ / ١ (١/٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٤١ / ١ (١/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٣٤٨٦ / ٧٥١ (١/١٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٤٤ (٣/١٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٣٣ (٣/١١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٣٠ (٣/١١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٣٤ (٣/١١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٦٧ (٣/١٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٤٧٥ (١٢/٢٨٨) · بنحوهبِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ ، وَإِعْفَاءِ اللِّحَى "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠٠٣ (١٣/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٩ (١/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٠ (١/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧١١ (١/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٥٥٦٦ (١٢/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٣ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٢٤٦ (٨/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :