سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب فِي جُلُودِ النُّمُورِ وَالسِّبَاعِ
Sunan Abi Dawud 4132
الإسناد
مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ(ت ٩٨هـ) أَبِيهِ
المتن
جُلُودِ السِّبَاعِ ‏.‏
Abu al-Malih b. Usamah quoting his father said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade (the use of) the skins of beasts of prey.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن أبي المليح (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثاهم ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أبيه (صحابي · صحابي) عن أبي المليح (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثاهم يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
لا نعلم أحدا قال عن أبي المليح عن أبيه غير سعيد بن أبي عروبة وأخرجهالترمذي عن أبي المليح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقال هذا أصح
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٣١، النسائي المجتبى ٤٢٦٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن المقدام بن معدي كرب (ت ٨٧) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٣١، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٧١
أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٧٠ (م ٢) وفي ١ موضعاً آخر
صححه
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٧٧٠ (م ٢) وفي ٣ موضعاً آخر
شعبة أحفظ وأتقن من سعيد بن أبي عروبة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥١٠
وهذا الإسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١١٧·كِتَاب اللِّبَاسِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١١٥·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٣٣٤·أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٦٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الركوب والارتحال›ما جاء في الجلوس والركوب على جلود النمور ونحوها من السباع
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›الملابس المصنوعة من الجلود والفراء›الانتفاع بجلد وفراء ما لا يقبل التذكية
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›الحيوان›المتصل بالحيوان›جلد الحيوان›جلد غير مأكول اللحم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي المليح — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٣٤، يزيد الرشك (ت ١٣٠) ×٧، مطر (ت ١٢٥) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٥٦٢نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٨٠٢نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ ‏.‏…
الترمذي جامعه · ١٧٧٠ (م ٢) (٣/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الترمذي جامعه · ١٧٧٠ (م ٣) (٣/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الترمذي جامعه · ١٧٧٠ (م ٤) (٣/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
جامع الترمذي · ١٧٧١ (٣/٣٧٣) · بلفظهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، عَنْ أَبِي الْمَلِي…
النسائي المجتبى · ٤٢٦٤ / ١ (١/٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن النسائي · ٤٣٣٢نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ‏.‏…سنن النسائي · ٤٤٣٩تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣١٨٥أَنْ يُمَثَّلَ بِالْبَهَائِمِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٦٥٦ـ يَنْهَى عَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٣٧ (٩/٤٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٤٣ (٩/٤٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٠٢٦ (٢/١٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٠٢٧ (٢/١٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٠٨ (١/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥١٠ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥١١ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٠٩ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥٧١ (٢٠/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥٧٥ (٢٠/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢١٥ (١/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥٨ (١/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٧٠ (١/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٢٣٣٠ (٦/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :