Khalid said: Al-Miqdam ibn Ma'dikarib and a man of Banu Asad from the people of Qinnisrin went to Mu'awiyah ibn AbuSufyan. Mu'awiyah said to al-Miqdam: Do you know that al-Hasan ibn Ali has died? Al-Miqdam recited the Qur'anic verse "We belong to Allah and to Him we shall return." A man asked him: Do you think it a calamity? He replied: Why should I not consider it a calamity when it is a fact that the Messenger of Allah (ﷺ) used to take him on his lap, saying: This belongs to me and Husayn belongs to Ali? The man of Banu Asad said: (He was) a live coal which Allah has extinguished. Al-Miqdam said: Today I shall continue to make you angry and make you hear what you dislike. He then said: Mu'awiyah, if I speak the truth, declare me true, and if I tell a lie, declare me false. He said: Do so. He said: I adjure you by Allah, did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) forbidding use to wear gold? He replied: Yes. He said: I adjure you by Allah, do you know that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited the wearing of silk? He replied: Yes. He said: I adjure you by Allah, do you know that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited the wearing of the skins of beasts of prey and riding on them? He said: Yes. He said: I swear by Allah, I saw all this in your house, O Mu'awiyah. Mu'awiyah said: I know that I cannot be saved from you, O Miqdam. Khalid said: Mu'awiyah then ordered to give him what he did not order to give to his two companions, and gave a stipend of two hundred (dirhams) to his son. Al-Miqdam then divided it among his companions, and the man of Banu Asad did not give anything to anyone from the property he received. When Mu'awiyah was informed about it, he said: Al-Miqdam is a generous man; he has an open hand (for generosity). The man of Banu Asad withholds his things in a good manner.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي)عنخالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.)عنبحير بن سعد (ثقة ثبت · السادسة)نابقية (صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء · الثامنة)حدثناعمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — بقية بن الوليدالتدليس — وبقية · بالعنعنةالتدليس — خالد بن معدان
المقدام بن معدي كرب (صحابي مشهور · صحابي)عنخالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.)عنبحير بن سعد (ثقة ثبت · السادسة)نابقية (صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء · الثامنة)حدثناعمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — بقية بن الوليدالتدليس — وبقية · بالعنعنةالتدليس — خالد بن معدان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
في إسناد مسند أحمد صرح بقية بن الوليد بالتحديث
المنذري
في إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ٥١٦٤ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٧٤ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٢٠، النسائي المجتبى ٥١٦٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٢٨٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أسامة — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٣٢، الترمذي جامعه ١٧٧٠ (م ٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ١٧٧٠ (م ٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٦٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ٣ من ١٥
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١١٥·كِتَاب اللِّبَاسِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٢٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِج٨ ص٢٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ