سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب بَوْلِ الصَّبِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ
Sunan Abi Dawud 377
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ(ت ١٠٨هـ) أَبِيهِ(ت ٦٩هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الْغُلاَمِ مَا لَمْ يَطْعَمْ ‏.‏
Narrated Ali ibn AbuTalib: The urine of a female (child) should be washed and the urine of a male (child) should be sprinkled over until the age of eating.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي الأسود الديلي (ثقة فاضل · الثانية ، مخضرم) عن أبي حرب بن أبي الأسود (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثني هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) نا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه رفعه هشام بن أبي عبد الله من رواية ابنه معاذ وعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام ووقفه غيرهما عن هشام وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة وهمام عن قتادة موقوفا والله أعلم
ابن حجر
في الفرق أحاديث ليست على شرط الصحيح منها حديث علي مرفوعا ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية أخرجه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي وروي موقوفا
ابن حجر
وأحسنها إسنادا حديث علي
ابن حجر
إسناده صحيح
الدارقطني
إسناده صحيح
البخاري
إسناده صحيح
ابن الملقن
حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم قيس بنت محصن (ت ٥١) — ٤٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٣، صحيح البخاري ٥٦٩٢, ٥٦٩٣، صحيح مسلم ٢٨٧ d, ٢٢١٤ a، مسلم صحيحه ٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٨٧c، صحيح مسلم ٢٨٧a … و٤٠ غيرها
عن أم الفضل — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٥، سنن ابن ماجه ٣٩٢٣، سنن ابن ماجه ٥٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٩، الطبراني الكبير ٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبو السمح — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٦، النسائي المجتبى ٣٠٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٥٢٦، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦١٠
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦١٠
حسن
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٥٢٥
شعبة لا يرفعه وهشام الدستوائي حافظ ورواه يحيى بن سعيد القطان عن ابن أبي عروبة عن قتادة فلم يرفعه
البزار— عن ابن ماجه سننه ٥٢٥
أحسنها إسنادا
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٥٢٥
حسن صحيح
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٥٢٥
هذا حديث صحيح وهو على شرطهما صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٤٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٦٠·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٦٠·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٦٠·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٦٠·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٥٣٠·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص١٨٥·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٢٩·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٨٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›التطهير بالنضح
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›إزالة النجاسة بالماء
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة الخارج من السبيلين›نجاسة البول
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة البول›بول الإنسان›بول الغلام
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة البول›بول الإنسان›بول الجارية
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›كيفية التطهير من النجاسات›تطهير البدن والثوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٥١) ×٣١، سعيد (ت ١٥٠) ×٤
أبو داود سننه · (١/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٦١٠ (١/٥٩٩)"‏ يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلاَمِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٥٢٥ (١/٣٢٩)"‏ يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلاَمِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ‏"…
مسند أحمد · ٥٧٣ (١/١٧٨) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَنِي رَسُ…
مسند أحمد · ٧٦٨ (١/٢٢٢) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ،…
مسند أحمد · ١١٦٢, ١١٦٣ (١/٣٠٢) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ جَاءَ زَيْ…
مسند أحمد · ١١٦٤ (١/٣٠٢) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ حُصَيْنٍ الْ…
صحيح ابن حبان · ١٣٧٥ (٤/٢١٢)" يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٤ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٠١ (٢/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٨٨ (١/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٢٥ (٢/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٢٤ (٢/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٢٦ (٢/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٦٩ (١/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٦٨ (١/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٧٠ / ١ (١/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧١٧ (٢/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٠٧ (١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٩١ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٩٥ (٢/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٩٧ (٢/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٩٠ (١/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih Mauquf (Al-Albani) صحيح موقوف (الألباني) حكم :