سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْمَرْأَةِ تَغْسِلُ ثَوْبَهَا الَّذِي تَلْبَسُهُ فِي حَيْضِهَا
Sunan Abi Dawud 364
الإسناد
النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ(ت ١٣١هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
قَدْ كَانَ يَكُونُ لإِحْدَانَا الدِّرْعُ فِيهِ تَحِيضُ وَفِيهِ تُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ ثُمَّ تَرَى فِيهِ قَطْرَةً مِنْ دَمٍ فَتَقْصَعُهُ بِرِيقِهَا ‏.‏
'Aishah said: One of us would have a shirt in which she would menstruate and in it she became sexually defiled. Then if she ever saw any drop of blood in it, she would rub it off by applying her saliva.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — لعطاءالاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عطاء بن أبي رباحالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت أبي بكر (ت ٧٣) — ٥٣ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٧، صحيح البخاري ٣٠٧، صحيح مسلم ٢٩١a، صحيح مسلم ٢٩١b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٦٠ … و٤٧ غيرها
عن أم قيس بنت محصن (ت ٥١) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٣، النسائي المجتبى ٢٩١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أم الحصين — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر بن زيد (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الدارمي مسنده ١٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٣٥٨ وفي ٣ موضعاً آخر
أنكر ابن حبان ويحيى بن معين ويحيى بن سعيد وشعبة سماع مجاهد من عائشة
يحيى بن معين— عن أبو داود سننه ٣٥٨ وفي ٣ موضعاً آخر
أثبت البخاري وعلي بن المديني ومسلم سماع مجاهد من عائشة
البيهقي— عن ابن ماجه سننه ٦٣٠ وفي ١ موضعاً آخر
صح عن عائشة
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٦٣٠
إسناده صحيح
بدر الدين العيني— عن الدارمي مسنده ١٠٥٠
سند فيه ضعف
مغلطاي— عن الدارمي مسنده ١٠٥٠
ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٤١·كِتَاب الطَّهَارَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٣٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›اتخاذ ثياب خاصة للحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›إصابة دم الحيض الثوب
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›جسم وعرق الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة الدم
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›كيفية التطهير من النجاسات›تطهير البدن والثوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً (يمر به ١٦ من ١٧ إسناداً)
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٦، مجاهد (ت ١٠٠) ×٦، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٤
الترتيب:(٩ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٠٨ (١/٦٩)كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ، ثُمَّ تَقْتَرِصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فَتَغْسِلُهُ، وَتَنْضَحُ عَلَى سَائِرِهِ، ثُمَّ تُصَلِّ…صحيح البخاري · ٣١٢ (١/٦٩) · بنحوهمَا كَانَ لإِحْدَانَا إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ، فَإِذَا أَصَابَهُ شَىْءٌ مِنْ دَمٍ، قَالَتْ بِرِيقِهَا فَقَصَعَتْهُ بِظُفْرِهَا‏.…سنن أبي داود · ٣٥٨ (١/١٤٠) · بنحوه موقوفاًمَا كَانَ لإِحْدَانَا إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ فَإِنْ أَصَابَهُ شَىْءٌ مِنْ دَمٍ بَلَّتْهُ بِرِيقِهَا ثُمَّ قَصَعَتْهُ بِرِيقِهَا…سنن ابن ماجه · ٦٣٠ (١/٣٩٩)إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتَحِيضُ ثُمَّ تَقْتَنِصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فَتَغْسِلُهُ وَتَنْضِحُ عَلَى سَائِرِهِ ثُمَّ تُص…
الدارمي مسنده · ١٠٤٨ (١/٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٠٥٠ (١/٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الدارمي مسنده · ١٠٤٩ (١/٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٠٦١ (١/٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٢٩ (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٢٨ (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٨ (١/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٩ (١/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٤١٦٣ (٢/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٤١٦٤ (٢/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤١٦٥ (٢/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٤١٧٤ (٢/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :