سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْمَرْأَةِ تَغْسِلُ ثَوْبَهَا الَّذِي تَلْبَسُهُ فِي حَيْضِهَا
Sunan Abi Dawud 363
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) ثَابِتٌ الْحَدَّادُ عَدِيُّ بْنُ دِينَارٍ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ
المتن
حُكِّيهِ بِضِلْعٍ وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ‏"
Narrated Umm Qays daughter of Mihsan: I asked the Prophet (ﷺ) about the blood of menstruation on the clothe. He said: Erase it off with a piece of wood and then wash it away with water and the leaves of the lote-tree.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم قيس بنت محصن (صحابية مشهورة · صحابية مشهورة) حدثنى عدي بن دينار (وثقه النسائى) حدثنى أبي المقدام (صدوق يهم · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
صححه ابن القطان وقال عقبه لا أعلم له علة وثابت ثقة ولا أعلم أحدا ضعفه غير الدارقطني
ابن القطان الفاسي
إسناد هذا الحديث في غاية من الصحة ولا أعلم له علة
ابن القطان الفاسي
إسناده في غاية الصحة ولا أعلم له علة
ابن حجر
إسناده حسن
العظيم آبادي محمد بن علي
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت أبي بكر (ت ٧٣) — ٥٣ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٧، صحيح البخاري ٣٠٧، صحيح مسلم ٢٩١a، صحيح مسلم ٢٩١b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٦٠ … و٤٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٨، صحيح البخاري ٣١٢، سنن أبي داود ٣٥٨، سنن أبي داود ٣٦٤، سنن ابن ماجه ٦٣٠، الدارمي مسنده ١٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن جابر بن زيد (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١ موضع
الدارمي مسنده ١٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٣٩٣ / ٢
في غاية الصحة لا نعلم له علة
عبد الحق الإشبيلي— عن النسائي المجتبى ٣٩٣ / ٢
الأحاديث الصحاح ليس فيها ذكر الضلع والسدر
ابن القطان الفاسي— عن ابن ماجه سننه ٦٢٨
حديث في غاية الصحة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٤١·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٥٥·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٥١٠·كتاب الطَّهَارَة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٩٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الإمام وتعليم النساء
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة الثوب من النجس
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة الثوب من النجس›الصلاة في ثوب الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›إصابة دم الحيض الثوب
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›التطهير بالنضح
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›التطهير بالفرك
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›إزالة النجاسة بالماء
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة الدم›إصابة الدم الثوب
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›كيفية التطهير من النجاسات›تطهير البدن والثوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي المقدام — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×١٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×١، حجاج (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٩١ / ١ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٩٣ / ٢ (١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٦٢٨ (١/٣٩٨) · بمثله"‏ اغْسِلِيهِ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ وَحُكِّيهِ وَلَوْ بِضِلَعٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٤٠ (١٢/٦٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٤٤ (١٢/٦٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٤٣ (١٢/٦٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٠٥٩ (١/٦٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٣٩٥ (٤/٢٤٠) · بمثلهالْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ ، فَقَالَ : " غْسِلِيهِ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ وَحُكِّيهِ بِضِلَعٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٧ (١/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٤٧ (٢٥/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠١٦ (١/٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٢٦ (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤١٧٦ (٢/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٢٨٢ (١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :