سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي تَضْمِينِ الْعَارِيَةِ
Sunan Abi Dawud 3563
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ(ت ١٣٠هـ) أُنَاسٍ
المتن
فَقَدْنَا مِنْ أَدْرَاعِكَ أَدْرَاعًا فَهَلْ نَغْرَمُ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنَّ فِي قَلْبِي الْيَوْمَ مَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ ‏.‏
Narrated Some people: AbdulAziz ibn Rufay' narrated on the authority of some people from the descendants of Abdullah ibn Safwan who reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Have you weapons, Safwan? He asked: On loan or by force? He replied: No, but on loan. So he lent him coats of mail numbering between thirty and forty! The Messenger of Allah (ﷺ) fought the battle of Hunayn. When the polytheists were defeated, the coats of mail of Safwan were collected. Some of them were lost. The Messenger of Allah (ﷺ) said to Safwan: We have lost some coats of mail from your coats of mail. Should we pay compensation to you? He replied: No. Messenger of Allah, for I have in my heart today what I did not have that day. Abu Dawud said: He lent him before embracing Islam. Then he embraced Islam.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ أَعَارَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ ثُمَّ أَسْلَمَ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
102519 عن عبد العزيز بن رفيع (ثقة · الرابعة) نا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالمرسل — راوٍ لم يُسمَّ
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
هذا مرسل وأناس مجهولون
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٦٥، جامع الترمذي ١٢٦٥، جامع الترمذي ٢١٢٠، سنن ابن ماجه ٢٣٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٠٩٤ … و١٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٦٠، سنن ابن ماجه ٢٣٩٩، الطبراني الأوسط ٧١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن يعلى بن أمية (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٢٠، الدارقطني سننه ٢٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٩٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٦١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٥٦٢ وفي ١٥ موضعاً آخر
قد اختلف على عبد العزيز بن رفيع في سنده
الطحاوي— عن أبو داود سننه وفي ١٨ موضعاً آخر
فوجدنا أبا الأحوص قد اضطرب في إسناد هذا الحديث هذا الاضطراب فجعله مرة عن ناس من آل صفوان ومرة عن صفوان نفسه وكانت روايتاه إياه جميعا عن عطاء بن أبي رباح لا عن ابن أبي مليكة وكان هذا مما قد خالف فيه شريكا وإسرائيل في إسناد هذا الحديث وليس في روايتيه جميعا ذكر ضمان اشترطه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان أعاره إياه من تلك الأدراع
المنذري— عن أبو داود سننه
فيه أيضا الإرسال والجهالة
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٣٥٦٢ وفي ١٧ موضعاً آخر
مضطرب سندا ومتنا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر
ابن حزم— عن النسائي الكبرى ٥٧٤٨
لا يصح
عبد الحق الإشبيلي— عن النسائي الكبرى ٥٧٤٨
حديث يعلى عند أبي داود قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتتك رسلي فادفع إليهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٢١·كتابُ الْإِجَارَةِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العارية مما يحتج به من يوجب ضمانهاج١١ ص٢٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العارية مما يحتج به من يوجب ضمانها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٩٥·صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٨٩·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب صفوان بن أمية
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة حنين›بعض ما جرى في غزوة حنين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›ضمان العارية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›ضمان العارية›اشتراط ضمان العارية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›تصرف المستعير في العارية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›ما تنتهي به العارية›هلاك المعار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›حكم العارية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›رد العارية›حكم رد العارية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد العزيز بن رفيع — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٢٧ من ٢٩ إسناداً)
رواه عنه: شريك (ت ١٧٧) ×١٤، جرير (ت ١٨٧) ×٥، أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×٥، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٢، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(١٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٥٦٢ (٣/٣٢١) · بنحوه مختصراًاسْتَعَارَ مِنْهُ أَدْرَاعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٣٥ (٦/٣٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٨٤ (١٢/٦٧٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٣٣٩ (٨/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٦٣٣ (٢/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٩٣٥ (١٠/٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٩٧ (٦/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٩٦ (٦/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٩٨ (٦/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٠٦ (٧/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٩٥٥ (٣/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٩٥٧ (٣/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٩٥٦ (٣/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٩٥٨ (٣/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٧٤٨ (٥/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٧٤٧ (٥/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣١٣ (٢/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١١ (٨/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢ (٨/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٥٤ (١١/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٥٦ (١١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٥٥ (١١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٥٧ (١١/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :