سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي الرَّجُلِ يُفَضِّلُ بَعْضَ وَلَدِهِ فِي النُّحْلِ
Sunan Abi Dawud 3544
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٢٤هـ) حَمَّادٌ(ت ١٧٩هـ) حَاجِبِ بْنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ الْمُهَلَّبِ أَبِيهِ(ت ١٠٢هـ) النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ(ت ٦٥هـ)
المتن
اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ ‏"
Narrated An-Nu'man ibn Bashir: The Prophet (ﷺ) said: Act equally between your children; Act equally between your sons.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النعمان بن بشير (له ولأبويه صحبة · له ولأبويه صحبة) عن أبيه (صدوق ، من مشاهير الأمراء · الرابعة) عن حاجب بن المفضل بن المهلب (ثقة · السادسة) نا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا سليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٢٤، سنن أبي داود ٣٥٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٠١، البيهقي سننه الكبير ١٢١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٦٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عتبة (ت ٧٣) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٨٦ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٦٧
هذا حديث حسن صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ٢٧٨٢ / ٦٠٤
أخرجه النسائي من طريق محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن عن بشير بن سعد فشذ بذلك والمحفوظ أنه عنهما عن النعمان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
النعمان بن بشير (ت ٦٠)
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال فيما رواه عباس الدوري عنه : ليس يروى عن النعمان بن بشير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث فيه سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا في حديث الشعبي ، فإنه يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن في الجسد مضغة " والباقي من حديث النعمان إنما هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيه سمعت
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا يقول فيه : سمعت ، إلا في حديث الشعبي : الجسد مضغة ، والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس فيه سمعت . وقال أيضا : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال أبو نعيم : كان أميرا على الكوفة في عهد معاوية . وقال أبو حاتم : كان أميرا على الكوفة تسعة أشهر . وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد . وقال سماك بن حرب : استعمله معاوية على الكوفة ، وكان من أخطب من سمعت . وقال الهيثم بن عدي : عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣١٧·كتابُ الْإِجَارَةِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئاج١٣ ص٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئاج١٣ ص٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئاج١٣ ص٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئاج١٣ ص٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئاج١٣ ص٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئاج١٣ ص٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئاج١٣ ص٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٣٢·النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٨·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق العدل
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›التسوية بين الأولاد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›العدل بين الأولاد
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›الإشهاد على العطية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›ما يجب في العطية›يجب في العطية التسوية بين الأولاد
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›الإشهاد على الهبة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: النعمان بن بشير — ٩ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٢١٩ من ٢٢٧ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×١١٢، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٣٩، محمد بن النعمان بن بشير (ت ١١٣) ×٣٩، أبيه (ت ١٠٢) ×١٢، أبي الضحى (ت ٨٢) ×٨، عروة (ت ٩١) ×٤، عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) ×٢، عبد الله بن عتبة (ت ٧٣) ×٢، محارب بن دثار (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(٢٤ من ١٦٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٨٦ (٣/١٥٧)، أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلاَمًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ…صحيح البخاري · ٢٥٨٧ (٣/١٥٨) · بنحوه مختصراًأَعْطَيْتُ ابْنِي مِنْ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعْطَيْتَ سَائِر…صحيح البخاري · ٢٦٥٠ (٣/١٧١)سَأَلَتْ أُمِّي أَبِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِي مِنْ مَالِهِ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فَوَهَبَهَا لِي فَقَالَتْ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ النَّبِي…صحيح مسلم · ١٦٢٣ a (٥/٦٥)إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلاَمًا كَانَ لِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا …صحيح مسلم · ١٦٢٣ b (٥/٦٥)إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلاَمًا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْدُدْهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٣ c (٥/٦٥)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَ…صحيح مسلم · ١٦٢٣ d (٥/٦٥)وَقَدْ أَعْطَاهُ أَبُوهُ غُلاَمًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا هَذَا الْغُلاَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَعْطَانِيهِ أَبِي ‏.‏ ق…صحيح مسلم · ١٦٢٣ e (٥/٦٥)تَصَدَّقَ عَلَىَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ فَقَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علي…صحيح مسلم · ١٦٢٣ f (٥/٦٥)أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ …
مسلم صحيحه · ١٦٢٣ (٥/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٦٢٣ g (٥/٦٦)أَلَكَ بَنُونَ سِوَاهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ أَشْهَدُ…صحيح مسلم · ١٦٢٣ h (٥/٦٦)لأَبِيهِ ‏"‏ لاَ تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٣ i (٥/٦٦)اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّع…صحيح مسلم · ١٦٢٣ j (٥/٦٦)أَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَهُ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ تُرِيدُ مِنْهُمُ الْبِرَّ مِثْلَ مَا تُرِيدُ مِنْ ذَا ‏"‏ ‏.‏ ق…
مسلم صحيحه · ١٦٢٣ (٥/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٥٤٢ (٣/٣١٦)فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ قَالَ فَقَالَ بَعْضُ هَؤُلاَءِ الْمُحَدِّثِينَ ‏"‏ هَذَا جَوْرٌ …سنن أبي داود · ٣٥٤٣ (٣/٣١٧)مَا هَذَا الْغُلاَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ غُلاَمِي أَعْطَانِيهِ أَبِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكُلَّ إِخْوَتِكَ أَعْطَى كَمَا أَعْطَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.…جامع الترمذي · ١٣٦٧ (٣/٤٢)"‏ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْدُدْهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٦٧٥ / ٢ (١/٧٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٧٤ / ١ (١/٧٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٧٦ / ٣ (١/٧٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٧٧ / ٤ (١/٧٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٧٨ / ٥ (١/٧٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٧٩ / ٦ (١/٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٨٤ / ١١ (١/٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :