صحيح ابن حبان
كتاب الهبة · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فارجعه أراد به لأنه غير الحق
Book 35, Hadith 5101
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) يَحْيَى بْنُ آدَمَ(ت ٢٠٣هـ) زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٧٢هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" أَلَهُ إِخْوَةٌ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتُهُ ؟ " فَقَالَ : لا ، فَقَالَ : " لا يَصْلُحُ هَذَا ، وَإِنِّي لا أَشْهَدُ إِلا عَلَى الْحَقِّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) أخبرنا يحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
حديث جابر أولى من حديث النعمان بن بشير لأن جابرا أحفظ لهذا المعنى وأضبط له لأن النعمان كان صغيرا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بشير بن سعد (ت ١١) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٧٧ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٧٩ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٨٠ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٨٥ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله بن عتبة (ت ٧٣) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٨٦ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٦٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٨٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٩٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق العدل
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›التسوية بين الأولاد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›العدل بين الأولاد
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›الشهادات غير المقبولة›الشهادة على جور
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›الإشهاد على العطية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›ما يجب في العطية›يجب في العطية التسوية بين الأولاد
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›الإشهاد على الهبة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زهير — ٧ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن يونس (ت ٢٢٧) ×٢، يحيى بن آدم (ت ٢٠٣) ×٢، حسن (ت ٢٠٨) ×١، عاصم بن علي (ت ٢٢٠) ×١، النفيلي (ت ٢٣٤) ×١، عمرو بن خالد (ت ٢٢٩) ×١، أبو النضر (ت ٢٠٥) ×١
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٢٤ (٥/٦٧) · بمثلهانْحَلِ ابْنِي غُلاَمَكَ وَأَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ ابْن…سنن أبي داود · ٣٥٤٥ (٣/٣١٧) · بمثلهلَهُ إِخْوَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَيْسَ ي…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧١٦ (٦/٣٠٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٢٠ (٦/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٢١ (٦/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٨٤١ (٤/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٠٨٠ (١٣/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً