سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي الرَّجُلِ يَأْكُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ
Sunan Abi Dawud 3528
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) عَمَّتِهِ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِنَّ مِنْ أَطْيَبِ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ ‏"
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The aunt of Umarah ibn Umayr asked Aisha: I have an orphan in my guardianship. May I enjoy from his property? She said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: The pleasantest things a man enjoys come from what he earns, and his child comes from what he earns.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن 107213 عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) أنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح حديث منصور عن إبراهيم عن عمارة عن عمته عن عائشة
ابن القطان الفاسي
عن عمارة عن عمته وتارة عن أمه وكلتاهما لا يعرفان
أبو حاتم الرازي
عن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٣٠، سنن ابن ماجه ٢٢٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٦٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محارب بن دثار (ت ١١٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٥٢٩
حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٣٥٨
صححه
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ١٣٥٨
صححه
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١٣٥٨
أعله
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٥٨
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٥٨
وأخرجه الترمذي أيضا من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها وقال حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣١٢·كتابُ الْإِجَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٦·كِتَابُ النَّفَقَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٣٠٨·كتاب النَّفَقَات
علل الحديثج٤ ص٢٤٥·علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٥٠·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٨١٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٤٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›الإنفاق على الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›الولد ملك أبيه
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›فضل التكسب والإنفاق على من يعول
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم›مشاركة اليتيم في الطعام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم›المحافظة على مال اليتيم›حكم الأكل من مال اليتيم وعقوبته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم›فضل كفالة اليتيم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›حكم نفقة الأقارب›نفقة قرابة الولادة›نفقة الوالدين›أخذ الأم من مال ولدها
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›حكم نفقة الأقارب›نفقة قرابة الولادة›نفقة الوالدين›أخذ الأب من مال ولده
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›أفضل التكسب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: راوٍ لم يُسمَّ ×٢٤، الأسود (ت ٧٤) ×١٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٨، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، شريح (ت ٧٨) ×١، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، عروة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٤٤ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٢٩ (٣/٣١٢) · بنحوه مطولاًوَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٥٨ (٣/٣٢) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ وَإِنَّ أَوْلاَدَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٤٦٢ / ٢ (١/٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٦١ / ١ (١/٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٦٤ / ٤ (١/٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٦٣ / ٣ (١/٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢١٣٧ (٣/٢٦٨) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٢٩٠ (٣/٣٩٠) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ وَإِنَّ أَوْلاَدَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٦٦ (١١/٥٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٦٩ (١١/٥٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٨٢ (١١/٥٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٩١ (١١/٦٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٩٧ (١١/٦٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٣٣ (١١/٦١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٣٧ (١١/٦١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٥٠ (١١/٦١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٩٣ (١١/٦١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٠٧ (١١/٦١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٨٥ (١٢/٦٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٨٦ (١٢/٦٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٧٩ (٣/١٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٢٥٩ (١٠/٧٢) · بمثلهأَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ ، وَإِِنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٦٠ (١٠/٧٣) · بمثله مطولاً" أَطْيَبُ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ ، وَإِِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٦١ (١٠/٧٤) · بمثله مطولاًأَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ ، وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ "…
الطبراني الأوسط · ٤٤٨٧ (٤/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :