صحيح ابن حبان
كتاب الرضاع · ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء من مال ولده حسب الحاجة إليه من غير أمره
Book 17, Hadith 4259
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) إِِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ ، وَإِِنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) قال 105193 عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
عن عمارة عن عمته وتارة عن أمه وكلتاهما لا يعرفان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٣٠، سنن ابن ماجه ٢٢٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٦٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محارب بن دثار (ت ١١٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٣٥٢٨ وفي ١٣ موضعاً آخر
عن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٥٢٨ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٢٨
حسن
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٥٢٨ وفي ٩ موضعاً آخر
والصحيح حديث منصور عن إبراهيم عن عمارة عن عمته عن عائشة
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٥٢٩
حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٣٥٨
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٦·كِتَابُ النَّفَقَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٨١٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›الإنفاق على الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›الولد ملك أبيه
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›فضل التكسب والإنفاق على من يعول
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم›مشاركة اليتيم في الطعام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم›المحافظة على مال اليتيم›حكم الأكل من مال اليتيم وعقوبته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم›فضل كفالة اليتيم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›حكم نفقة الأقارب›نفقة قرابة الولادة›نفقة الوالدين›أخذ الأم من مال ولدها
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›حكم نفقة الأقارب›نفقة قرابة الولادة›نفقة الوالدين›أخذ الأب من مال ولده
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›أفضل التكسب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: راوٍ لم يُسمَّ ×٢٤، الأسود (ت ٧٤) ×١٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٨، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، شريح (ت ٧٨) ×١، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، عروة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٤٤ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٢٨ (٣/٣١٢) · بمثلهإِنَّ مِنْ أَطْيَبِ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٢٩ (٣/٣١٢) · بنحوه مختصراًوَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٥٨ (٣/٣٢) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ وَإِنَّ أَوْلاَدَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٤٦٤ / ٤ (١/٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٦٣ / ٣ (١/٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٦١ / ١ (١/٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٦٢ / ٢ (١/٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢١٣٧ (٣/٢٦٨) · بمثله مختصراً"‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٢٩٠ (٣/٣٩٠) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ وَإِنَّ أَوْلاَدَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٦٦ (١١/٥٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٦٩ (١١/٥٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٨٢ (١١/٥٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٩١ (١١/٦٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٩٧ (١١/٦٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٣٣ (١١/٦١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٣٧ (١١/٦١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٥٠ (١١/٦١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٩٣ (١١/٦١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٠٧ (١١/٦١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٨٥ (١٢/٦٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٨٦ (١٢/٦٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٧٩ (٣/١٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٢٦٠ (١٠/٧٣) · بمثله مختصراً" أَطْيَبُ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ ، وَإِِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٦١ (١٠/٧٤) · بمثله مطولاًأَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ ، وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ "…
الطبراني الأوسط · ٤٤٨٧ (٤/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)