سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب كَرَاهِيَةِ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ فِي الاِسْتِبْرَاءِ
Sunan Abi Dawud 31
الإسناد
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٢٢هـ) وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) أَبَانُ(ت ١٦٠هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ(ت ٩٥هـ) أَبِيهِ(ت ٥٤هـ)
المتن
إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلاَ يَشْرَبْ نَفَسًا وَاحِدًا ‏"
Narrated Abu Qatadah: The Prophet (sal Allaahu alayhi wa sallam) said: When any one of you urinates, he must not touch his penis with his right hand, and when he goes to relieve himself he must not wipe himself with his right hand (in the privy), and when he drinks, he must not drink in one breath.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا أبان (ثقة له أفراد · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا أبان (ثقة له أفراد · السابعة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المبارك بن محمد الشيباني
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٢٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، صحيح مسلم ٢٦٢b، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، النسائي المجتبى ٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٣، سنن ابن ماجه ٣٤٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٢٨، جامع الترمذي ١٨٨٨، سنن ابن ماجه ٣٢٨٨، سنن ابن ماجه ٣٤٢٨، سنن ابن ماجه ٣٤٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٨٧، مالك الموطأ ٣٤٢١ / ٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١١، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
محمد بن إسحاق ابن منده— عن ابن ماجه سننه ٣١٠
مجمع على صحته
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٣١٠
رواه أبان عن يحيى متفردا وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا وإنما المعروف فيه ولا يتنفس في الإناء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٢٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٩٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٢٢·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›لمس الإنسان عورته باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›الاستنجاء باليسرى
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›آداب الشرب›التنفس خارج إناء الشرب ثلاثا
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›إرشادات صحية في السنة›أن يتنفس في الشراب ثلاثا
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يمس ذكره أثناء البول
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يستنجي ولا يستجمر باليمين
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›سبب الاستنجاء والاستجمار›الاستنجاء والاستجمار من البول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ١٠ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٥١) ×١٦، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١٢، معمر (ت ١٥٠) ×٤، أيوب (ت ١٣٠) ×٣، أبان (ت ١٦٠) ×٢، حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×٢، شيبان (ت ١٦٤) ×٢، أبو إسماعيل (ت ١٧١) ×١، حرب بن شداد (ت ١٥١) ×١، همام (ت ١٦٣) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٣ (١/٤٢) · بنحوهإِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَمَسَّحْ بِيَ…صحيح البخاري · ١٥٤ (١/٤٢)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٦٣٠ (٧/١١٢) · بنحوه‏"‏ إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ، وَإِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمْسَحْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا تَمَسَّحَ…صحيح مسلم · ٢٦٧a (١/١٥٥) · بنحوهلاَ يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ وَلاَ يَتَمَسَّحْ مِنَ الْخَلاَءِ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ…صحيح مسلم · ٢٦٧b (١/١٥٥) · بنحوه مختصراًدَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٧c (١/١٥٥)يَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ وَأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَأَنْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٦٧ d (٦/١١١)يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٥ (١/٦٥) · بنحوه مختصراًنَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ‏…جامع الترمذي · ١٨٨٩ (٣/٤٥٨)"‏ إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥ / ٢ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٤ / ١ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨ / ٢ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧ / ١ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٧"‏ إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي إِنَائِهِ وَإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَتَمَسَّحْ بِي…
ابن ماجه سننه · ٣١٠ (م) (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣١٠ (١/٢٠٧) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٢٩ (٨/٤٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٥٨ (١٠/٥٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٧٠ (١٠/٥٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٠٤ (١٠/٥٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٥ (١٠/٥٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٩ (١٠/٥٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٨٨ (١٠/٥٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٩٦ (١٠/٥٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٧٠٠ (١/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :