سنن أبي داود
كتاب الفرائض · باب فِي الْمَرْأَةِ تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا
Sunan Abi Dawud 2927
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدٍ(ت ٩٢هـ) الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ
المتن
أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا ‏.‏ فَرَجَعَ عُمَرُ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ
Narrated Umar ibn al-Khattab: Sa'id said: Umar ibn al-Khattab said: Blood-money is meant for the clan of the slain, and she will not inherit from the blood-money of her husband. Ad-Dahhak ibn Sufyan said: The Messenger of Allah (ﷺ) wrote to me that I should give a share to the wife of Ashyam ad-Dubabi from the blood-money of her husband. So Umar withdrew his opinion. Ahmad ibn Salih said: AbdurRazzaq transmitted this tradition to us from Ma'mar, from az-Zuhri on the authority of Sa'id. In this version he said: The Prophet (ﷺ) made him governor over the bedouins.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الضحاك بن سفيان الكلابي (صحابي معروف . كان من عمال النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقات · صحابي) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٨ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٧٣٦، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤١٥ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤١٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢
هذا الحديث عند جماعة أهل العلم صحيح معمول به غير مختلف فيه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢
وأصح ما في هذا الباب حديث ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب عن الضحاك بن سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه مالك واختلف عنه فرواه عبد الله بن عمر بن أبان عن ابن المبارك عن مالك عن الزهري عن أنس ووهم فيه وغيره يرويه عن ابن المبارك عن مالك عن الزهري مرسلا وكذلك رواه أصحاب مالك عنه وهو الصواب
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢
هذا الحديث صحيح معمول به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٩٠·كِتَاب الْفَرَائِضِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٢٥·الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ الْكِلَابِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٠٢·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›المراسلات والمكاتبات›مكاتبات النبي صلى الله عليه وسلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم›الكتابة الصادرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›ما جاء في إرث الدية وهل ترث المرأة من الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من يستحق الدية›يستحق الدية ورثة المقتول
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث النكاح
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›حكم خبر الواحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٦ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢٥، معمر (ت ١٥٠) ×١٠، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٦، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٤، سفيان بن حسين ×٢، مالك (ت ١٧٨) ×٢
الترتيب:(٢٩ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٤١٥ (٣/٨٣) · بمثلهوَرِّثِ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا ‏"…جامع الترمذي · ٢١١٠ (٣/٦١٢) · بنحوهأَنْ وَرِّثِ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٦٤٢ (٣/٦٦٠) · بمثلهوَرَّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٢٢٨ / ٦٥٢ (١/١٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٨٧ (٦/٣٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٨٦ (٦/٣٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨١٣٩ (٨/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨١٤٠ (٨/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨١٤١ (٨/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨١٤٢ (٨/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨١٧٣ (٨/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨١٢٣ (١٤/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨١٢٤ (١٤/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٧٦٤ (٩/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٧٦٥ (٩/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٦٥ (٨/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٥٨٤ (٨/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٥٨٥ (٨/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٠٨٩ (٥/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٠٩١ (٥/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٠٩٠ (٥/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٣٢٩ (٦/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٣٣٠ (٦/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٣٣١ (٦/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :