Sa'eed bin Al-Musayyab said: "'Umar said: 'The blood-money is upon the 'Aqilah, and the wife does not inherit anything from the blood-money of her husband.' So Ad-Dahhak bin Sufyan Al-Kilabi informed him that the Messenger of Allah(S.A.W) wrote to him, (saying) to give the wife of Ashyam Ad-Dababi the inheritance from her husband's blood-money.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الضحاك بن سفيان الكلابي (صحابي معروف . كان من عمال النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقات · صحابي)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — سعيد بن المسيبالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
الضحاك بن سفيان الكلابي (صحابي معروف . كان من عمال النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقات · صحابي)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنا100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
الضحاك بن سفيان الكلابي (صحابي معروف . كان من عمال النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقات · صحابي)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنا100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — سعيد بن المسيبالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — سعيد بن المسيبالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٨ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢
هذا الحديث عند جماعة أهل العلم صحيح معمول به غير مختلف فيه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢
وأصح ما في هذا الباب حديث ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب عن الضحاك بن سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه مالك واختلف عنه فرواه عبد الله بن عمر بن أبان عن ابن المبارك عن مالك عن الزهري عن أنس ووهم فيه وغيره يرويه عن ابن المبارك عن مالك عن الزهري مرسلا وكذلك رواه أصحاب مالك عنه وهو الصواب
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢
هذا الحديث صحيح معمول به
ابن القطان الفاسي— عن الطبراني الكبير ٨١٣٩ وفي ١ موضعاً آخر
إن ابن المسيب لم يسمع من عمر إلا نعيه النعمان بن مقرن ومن الناس من أنكر سماعه منه ألبتة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٨٤·أَبْوَابُ الْفَرَائِضِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم