سنن أبي داود
كتاب الصيد · باب فِي اتِّبَاعِ الصَّيْدِ
Sunan Abi Dawud 2861
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(ت ٢٣٣هـ) حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ(ت ٧٥هـ)
المتن
إِذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَأَدْرَكْتَهُ بَعْدَ ثَلاَثِ لَيَالٍ وَسَهْمُكَ فِيهِ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏"
Narrated AbuTha'labah al-Khushani: The Prophet (ﷺ) said: When you shoot your arrow (and the animal goes out of your sight) and you come three days later on it, and in it there is your arrow, then eat provided it has not stench.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ثعلبة الخشني (صحابي · صحابي) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) عن معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) نا حماد بن خالد (ثقة أمي · التاسعة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ وإنما هو عن أبي ثعلبة حدثونا عن معن ابن عيسى عن معاوية عن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا رواه حماد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي
ابن حزم
لا يصح الأثر الذي فيه الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن لأنه من طريق معاوية بن صالح
ابن حزم
وأعله ابن حزم بمعاوية بن صالح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٨٥٦
في إسناده بقية عن الزبيدي وهو محمد بن الوليد الحمصي القاضي ثقة من رجال الصحيح وقد أسلفنا فيما مضى عن جماعات الاحتجاج ببقية إذا روى عن ثقة فيكون هذا الحديث صحيحا إذن لولا ما عرف من عنعنته
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٢٨٥٥ وفي ٢٩ موضعاً آخر
رواية أبي ثعلبة مختلف في تضعيفها
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٧٩٦
أبو قلابة لم يدرك أبا ثعلبة الخشني
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٩٦
حديث مشهور
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٩٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٦٤
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي ثعلبة الخشني (ت ٧٥) — ٣ من ٤
ومكحول ، وأبو قلابة ، ولم يدركاه
ومكحول الشامي ( م ت ) ولم يسمع منه
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) ولم يسمع منه
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٧٠·كِتَاب الصَّيْدِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٤٧·كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٢٥٨·كتاب الصَّيْد والذبائح
علل الحديثج٤ ص٥٣٧·علل أخبار رويت في الصيد
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتنج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٨·أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٣١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›آلة الصيد الجامدة›الاصطياد بالسهم
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط الصائد ألا يغيب عنه الصيد وهو قاعد عن طلبه›شروط حل المصيد حال غيابه عن عين الصائد إذا وجده ميتا
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط الصائد ألا يغيب عنه الصيد وهو قاعد عن طلبه›شروط حل المصيد حال غيابه عن عين الصائد إذا وجده ميتا›أن يجد الصائد سهمه فيه أو أثره
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط الصائد ألا يغيب عنه الصيد وهو قاعد عن طلبه›مدة غياب المصيد عن الصائد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ثعلبة الخشني — ١٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٩٧ من ٩٨ إسناداً)
رواه عنه: أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٣٧، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١٥، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×١٤، أبي أسماء ×١١، عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) ×٤، أبي عبيد الله (ت ١٠١) ×٤، مكحول (ت ١١٢) ×٤، عمير بن هانئ (ت ١٢٧) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢، أبي الأشعث الصنعاني ×١، عروة بن رويم (ت ١٢٥) ×١، أبي رجاء (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٨٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤٧٨ (٧/٨٦) · بنحوه مطولاًوَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ ا…صحيح البخاري · ٥٤٨٨ (٧/٨٨) · بنحوه مطولاًوَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ، فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّك…صحيح البخاري · ٥٤٩٦ (٧/٩٠)فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ، إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا بُدًّا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ…صحيح مسلم · ١٩٣٠ a (٦/٥٨) · بنحوه مطولاًأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ …
مسلم صحيحه · ١٩٣١ (٦/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٣٠ b (٦/٥٩)وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، كِلاَهُمَا عَنْ حَ…صحيح مسلم · ١٩٣١ a (٦/٥٩) · بنحوهإِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَغَابَ عَنْكَ فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٣١ b (٦/٥٩) · بنحوهالَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏"‏ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٣١ c (٦/٥٩)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ …سنن أبي داود · ٢٨٥٥ (٣/٦٩)مَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا اصَّدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَه…سنن أبي داود · ٢٨٥٦ (٣/٦٩)يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ وَكَلْبُكَ…سنن أبي داود · ٣٨٣٩ (٣/٤٢٨)إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا ‏"…جامع الترمذي · ١٤٦٤ (٣/١٣٢)"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ قَتَ…
الترمذي جامعه · ١٥٦٠ (م) (٣/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٥٦٠ (٣/٢١٩)"‏ أَنْقُوهَا غَسْلاً وَاطْبُخُوا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ وَذِي نَابٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٩٦ (٣/٣٩١)"‏ أَنْقُوهَا غَسْلاً وَاطْبُخُوا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٩٧ (٣/٣٩٢) · بنحوه مطولاً"‏ إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَ…
النسائي المجتبى · ٤٢٧٧ / ١ (١/٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣١٤ / ١ (١/٨٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٨٣١ (٤/١٠٠)"‏ لاَ تَطْبُخُوا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَإِنِ احْتَجْنَا إِلَيْهَا فَلَمْ نَجِدْ مِنْهَا بُدًّا قَالَ ‏"‏ فَارْحَضُوهَا رَحْضًا حَسَنًا ثُم…سنن ابن ماجه · ٣٢٠٧ (٤/٣٦٥) · بنحوه مطولاً"‏ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ ل…سنن ابن ماجه · ٣٢١١ (٤/٣٦٧)"‏ كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٠٨ (٧/٣٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠١٠ (٧/٣٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠١٤ (٧/٣٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :