صحيح البخاري
كتاب الذبائح والصيد · باب مَا جَاءَ فِي التَّصَيُّدِ
Sahih al-Bukhari 5488
الإسناد
أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) حَيْوَةَ،‏(ت ١٥٨هـ) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ(ت ٢٣٢هـ) سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ابْنِ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ(ت ١٢١هـ) أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ(ت ٨٠هـ) أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ(ت ٧٥هـ)
المتن
وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ، فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ، فَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، ثُمَّ كُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، ثُمَّ كُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ، فَكُلْ ‏"
Narrated Abu Tha`laba Al-Khushani: I came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We are living in the land of the people of the Scripture and we take our meals in their utensils, and in the land there is game and I hunt with my bow and trained or untrained hounds; please tell me what is lawful for us of that." He said, "As for your saying that you are living in the land of the people of the Scripture and that you eat in their utensils, if you can get utensils other than theirs, do not eat in their utensils, but if you do not find (other than theirs), then wash their utensils and eat in them. As for your saying that you are in the land of game, if you hung something with your bow, and have mentioned Allah's Name while hunting, then you can eat (the game). And if you hunt something with your trained hound, and have mentioned Allah's Name on sending it for hunting then you can eat (the game). But if you hunt something with your untrained hound and you were able to slaughter it before its death, you can eat of it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ثعلبة الخشني (صحابي · صحابي) أخبرني أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) سمعت ربيعة بن يزيد (ثقة عابد · الرابعة) عن حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) عن عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا سلمة بن سليمان (ثقة حافظ · كبار العاشرة) حدثني أحمد بن أبي رجاء (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبي ثعلبة الخشني (صحابي · صحابي) أخبرني أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) سمعت ربيعة بن يزيد (ثقة عابد · الرابعة) عن حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ١٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٨٦١ وفي ٩ موضعاً آخر
هذا خطأ وإنما هو عن أبي ثعلبة حدثونا عن معن ابن عيسى عن معاوية عن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا رواه حماد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٨٥٦
في إسناده بقية عن الزبيدي وهو محمد بن الوليد الحمصي القاضي ثقة من رجال الصحيح وقد أسلفنا فيما مضى عن جماعات الاحتجاج ببقية إذا روى عن ثقة فيكون هذا الحديث صحيحا إذن لولا ما عرف من عنعنته
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٢٨٦١ وفي ٩ موضعاً آخر
لا يصح الأثر الذي فيه الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن لأنه من طريق معاوية بن صالح
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٢٨٦١ وفي ٨ موضعاً آخر
وأعله ابن حزم بمعاوية بن صالح
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٢٨٥٥ وفي ٢٩ موضعاً آخر
رواية أبي ثعلبة مختلف في تضعيفها
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٧٩٦
أبو قلابة لم يدرك أبا ثعلبة الخشني
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
أبي ثعلبة الخشني (ت ٧٥) — ٣ من ٤
ومكحول ، وأبو قلابة ، ولم يدركاه
ومكحول الشامي ( م ت ) ولم يسمع منه
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٥٢٨·كِتَاب الذَّبَائِحِ وَالصَّيْدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص١٠٢·كتاب الذبائح والصيد
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٢٥٥·كتاب الصَّيْد والذبائح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتنج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٥·أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّج١٤ ص٤٧·أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٣٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص١٣٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›البدء بالتسمية في كل أمر ذي بال›البسملة عند الصيد
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›آلة الصيد الجامدة›الصيد بالقوس
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›آلة الصيد الجامدة›الاصطياد بالسهم
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›استئجار الكلب للصيد›الكلب المعلم
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›استئجار الكلب للصيد›قتل الكلب للصيد
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›شروط الصيد بالحيوان›أن يكون حيوان الصيد معلما
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط الصائد أن لا يدرك الصيد حيا حياة مستقرة بعد الإصابة›تعذر ذبح الصيد بدون تقصير منه فمات قبل إمكان ذبحه
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›الصائد من أركان الصيد›شروط الصائد›من شروط الصائد أن يسمي الله تعالى عند الإرسال أو الرمي
الفقه›العبادات›الطهارة›الآنية›أنواع الآنية›آنية المشركين›آنية أهل الكتاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ثعلبة الخشني — ١٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٩٧ من ٩٨ إسناداً)
رواه عنه: أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٣٧، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١٥، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×١٤، أبي أسماء ×١١، عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) ×٤، أبي عبيد الله (ت ١٠١) ×٤، مكحول (ت ١١٢) ×٤، عمير بن هانئ (ت ١٢٧) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢، أبي الأشعث الصنعاني ×١، عروة بن رويم (ت ١٢٥) ×١، أبي رجاء (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٥٢ من ٨٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤٧٨ (٧/٨٦) · بمثلهوَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ ا…صحيح البخاري · ٥٤٩٦ (٧/٩٠) · بمثلهفَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ، إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا بُدًّا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ…صحيح البخاري · ٥٤٧٦أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، فَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ، فَلاَ تَأْكُلْ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي‏.‏ قَالَ ‏…صحيح البخاري · ٥٤٨٧أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ، إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ، فَلاَ تَأْك…صحيح مسلم · ١٩٣٠ a (٦/٥٨) · بمثلهأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ …
مسلم صحيحه · ١٩٣١ (٦/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٣٠ b (٦/٥٩)وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، كِلاَهُمَا عَنْ حَ…صحيح مسلم · ١٩٣١ a (٦/٥٩)إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَغَابَ عَنْكَ فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٣١ b (٦/٥٩) · بنحوه مطولاًالَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏"‏ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٣١ c (٦/٥٩)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ …صحيح مسلم · ١٩٢٩ bإِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ إِلاَّ أَنْ ي…سنن أبي داود · ٢٨٥٥ (٣/٦٩) · بمثله مطولاًمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا اصَّدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَه…سنن أبي داود · ٢٨٥٦ (٣/٦٩)يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ وَكَلْبُكَ…سنن أبي داود · ٢٨٦١ (٣/٧٠) · بنحوه مطولاًإِذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَأَدْرَكْتَهُ بَعْدَ ثَلاَثِ لَيَالٍ وَسَهْمُكَ فِيهِ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏"…سنن أبي داود · ٣٨٣٩ (٣/٤٢٨) · بنحوه مختصراًإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا ‏"…جامع الترمذي · ١٤٦٤ (٣/١٣٢) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ قَتَ…
الترمذي جامعه · ١٥٦٠ (م) (٣/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
جامع الترمذي · ١٥٦٠ (٣/٢١٩)"‏ أَنْقُوهَا غَسْلاً وَاطْبُخُوا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ وَذِي نَابٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٩٦ (٣/٣٩١)"‏ أَنْقُوهَا غَسْلاً وَاطْبُخُوا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٩٧ (٣/٣٩٢) · بنحوه مختصراً"‏ إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَ…
النسائي المجتبى · ٤٢٧٧ / ١ (١/٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٣١٤ / ١ (١/٨٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨٣١ (٤/١٠٠)"‏ لاَ تَطْبُخُوا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَإِنِ احْتَجْنَا إِلَيْهَا فَلَمْ نَجِدْ مِنْهَا بُدًّا قَالَ ‏"‏ فَارْحَضُوهَا رَحْضًا حَسَنًا ثُم…سنن ابن ماجه · ٣٢٠٧ (٤/٣٦٥) · بمثله"‏ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ ل…سنن ابن ماجه · ٣٢١١ (٤/٣٦٧) · بنحوه مطولاً"‏ كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ ‏"…