جامع الترمذي
كتاب الصيد والذبائح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ مَا يُؤْكَلُ مِنْ صَيْدِ الْكَلْبِ وَمَا لاَ يُؤْكَلُ ‏.‏
Jami` at-Tirmidhi 1464
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) الْحَجَّاجُ(ت ١٤٥هـ) مَكْحُولٍ(ت ١١٢هـ) أَبِي ثَعْلَبَةَ(ت ٧٥هـ) وَالْحَجَّاجُ(ت ١٤٥هـ) الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ(ت ١٢٥هـ) عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٨٠هـ) أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ(ت ٧٥هـ)
المتن
"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ قَتَلَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ رَمْىٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلاَ نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا ‏"
Narrated Abu Tha'labah Al-Khushani: "I said: 'O Messenger of Allah! We are a people who hunt.' He said: 'If you send your dog and you mentioned the Name of Allah upon it, and he catches something for you, then eat it.' I said: 'Even if he kills it?' He said: 'Even if he kills it.' I said: 'We are a people who shoot (at game).' He said: 'What you catch with your bow, then eat it.'" He said: "Then I said:'Indeed we are a people who travel. We come across Jews, Christians, and Zoroastrians, and we do not find vessels other than theirs.' He said: 'If you do not find other than them, then wash them with water, then eat and drink from it.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِرٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ثعلبة الخشني (صحابي · صحابي) عن أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) عن الوليد بن أبي مالك (ثقة · الخامسة) حدثنا حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أبي ثعلبة الخشني (صحابي · صحابي) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) حدثنا حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي ثعلبة الخشنيالإرسال — مكحولاالإرسال — الحجاجالإرسال — ومكحولالتدليس — أبي ثعلبة الخشنيالتدليس — الحجاج بن أرطاة · بالعنعنةالتدليس — مكحول الدمشقي · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماعالتدليس — ومكحولا · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
رواية عدي في الصحيحين متفق على صحتها
المباركفوري
رواية أبي ثعلبة مختلف في تضعيفها
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٥٧، النسائي المجتبى ٤٣٠٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٨٦١ وفي ٩ موضعاً آخر
هذا خطأ وإنما هو عن أبي ثعلبة حدثونا عن معن ابن عيسى عن معاوية عن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا رواه حماد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٨٥٦
في إسناده بقية عن الزبيدي وهو محمد بن الوليد الحمصي القاضي ثقة من رجال الصحيح وقد أسلفنا فيما مضى عن جماعات الاحتجاج ببقية إذا روى عن ثقة فيكون هذا الحديث صحيحا إذن لولا ما عرف من عنعنته
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٢٨٦١ وفي ٩ موضعاً آخر
لا يصح الأثر الذي فيه الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن لأنه من طريق معاوية بن صالح
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٢٨٦١ وفي ٨ موضعاً آخر
وأعله ابن حزم بمعاوية بن صالح
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٧٩٦
أبو قلابة لم يدرك أبا ثعلبة الخشني
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٩٦
حديث مشهور
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٤٠·أبواب الصَّيْدِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتنج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٣٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص١٣٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص١٣٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›محظورات المائدة›الأكل في آنية الكفار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›البدء بالتسمية في كل أمر ذي بال›البسملة عند الصيد
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›آلة الصيد الجامدة›الصيد بالقوس
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›استئجار الكلب للصيد›الكلب المعلم
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›استئجار الكلب للصيد›قتل الكلب للصيد
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›شروط الصيد بالحيوان›أن يكون حيوان الصيد معلما
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›الصائد من أركان الصيد›شروط الصائد›من شروط الصائد أن يسمي الله تعالى عند الإرسال أو الرمي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ثعلبة الخشني — ١٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٩٧ من ٩٨ إسناداً)
رواه عنه: أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٣٧، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١٥، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×١٤، أبي أسماء ×١١، عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) ×٤، أبي عبيد الله (ت ١٠١) ×٤، مكحول (ت ١١٢) ×٤، عمير بن هانئ (ت ١٢٧) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢، أبي الأشعث الصنعاني ×١، عروة بن رويم (ت ١٢٥) ×١، أبي رجاء (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٤٠ من ٩٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤٧٨ (٧/٨٦) · بنحوهوَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ ا…صحيح البخاري · ٥٤٨٨ (٧/٨٨) · بنحوه مطولاًوَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ، فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّك…صحيح البخاري · ٥٤٩٦ (٧/٩٠) · بنحوهفَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ، إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا بُدًّا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ…صحيح مسلم · ١٩٣٠ a (٦/٥٨) · بنحوه مختصراًأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ …
مسلم صحيحه · ١٩٣١ (٦/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٣٠ b (٦/٥٩)وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، كِلاَهُمَا عَنْ حَ…صحيح مسلم · ١٩٣١ a (٦/٥٩)إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَغَابَ عَنْكَ فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٣١ b (٦/٥٩) · بنحوه مطولاًالَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏"‏ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٣١ c (٦/٥٩)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ …سنن أبي داود · ٢٨٥٥ (٣/٦٩)مَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا اصَّدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَه…سنن أبي داود · ٢٨٥٦ (٣/٦٩)يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ وَكَلْبُكَ…سنن أبي داود · ٢٨٦١ (٣/٧٠)إِذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَأَدْرَكْتَهُ بَعْدَ ثَلاَثِ لَيَالٍ وَسَهْمُكَ فِيهِ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏"…سنن أبي داود · ٣٨٣٩ (٣/٤٢٨) · بنحوه مختصراًإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٤٨إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلَ إِلاَّ أَنْ يَأ…
الترمذي جامعه · ١٥٦٠ (م) (٣/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
جامع الترمذي · ١٥٦٠ (٣/٢١٩)"‏ أَنْقُوهَا غَسْلاً وَاطْبُخُوا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ وَذِي نَابٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٩٦ (٣/٣٩١)"‏ أَنْقُوهَا غَسْلاً وَاطْبُخُوا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٩٧ (٣/٣٩٢) · بنحوه"‏ إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَ…جامع الترمذي · ١٤٦٥"‏ كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ غَي…
النسائي المجتبى · ٤٢٧٧ / ١ (١/٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣١٤ / ١ (١/٨٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٢٦٦"‏ مَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَم…سنن النسائي · ٤٢٦٧"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ فَأَمْسَكْنَ عَلَيْكَ فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ قَتَلْنَ ‏"‏ ‏.‏ ق…سنن النسائي · ٤٣٠٠"‏ إِذَا وَجَدْتَ السَّهْمَ فِيهِ وَلَمْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ وَعَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ فَكُلْ ‏"…سنن النسائي · ٤٣٠٥"‏ إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ وَسَمَّيْتَ فَخَزَقَ فَكُلْ وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ ‏"…
تقييم المصدر: Sahih