سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب فِي الْعَقِيقَةِ
Sunan Abi Dawud 2834
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ
المتن
عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"
Narrated Umm Kurz al-Ka'biyyah: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Two resembling sheep are to be sacrificed for a boy and one for a girl. AbuDawud said: I heard Ahmad (ibn Hanbal) say: The Arabic word mukafi'atani means equal (in age) or resembling each other.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ قَالَ مُكَافِئَتَانِ أَىْ مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُقَارِبَتَانِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم كرز (صحابية · صحابية) عن حبيبة بنت ميسرة (مقبولة · الرابعة) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عطاءالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ١٥١٣، سنن ابن ماجه ٣١٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣١٠ … و١٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٤٢، النسائي المجتبى ٤٢٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
حديث سفيان وهم
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
صحيح
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٦
وحديث سفيان الذي فيه واسطة أبيه وهم مخالف لجماعة
المزي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥ وفي ٢٠ موضعاً آخر
حديث سباع ابن ثابت عن أم كرز هو المحفوظ
النووي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥ وفي ٢٤ موضعاً آخر
في إسناده عبيد الله بن أبي يزيد وقد ضعفه الأكثرون
الهيثمي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٤·كِتَاب الضَّحَايَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٦٨·كِتَابُ الْعَقِيقَةِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٣٠١·أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ الْخُزَاعِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١٠٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›ما يجزئ في العقيقة ( ما يذبح )
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مفاضلة الذكر على الأنثى في العقيقة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مشروعية العقيقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم كرز — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: سباع بن ثابت ×٢١، حبيبة بنت ميسرة ×١٨، عطاء (ت ١١٢) ×٦، محمد بن ثابت بن سباع ×٤، أم عثمان بنت خثيم ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١
الترتيب:(٤٨ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨٣٥ (٣/٦٥) · بنحوه مختصراًعَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لاَ يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٣٦ (٣/٦٥) · بنحوهعَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مِثْلاَنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٥١٦ (٣/١٧٧) · بنحوه مطولاًالْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٢٢٧ / ١ (١/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٢٦ / ٢ (١/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٢٨ / ١ (١/٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٢٢٩ / ٢ (١/٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣١٦٢ (٤/٣٣٣) · بنحوه"‏ عَنِ الْغُلاَمِ، شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ، شَاةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٨٧ (١٢/٦٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٨٦ (١٢/٦٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٢ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٥ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٤ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٦ (١٢/٦٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٧ (١٢/٦٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٠٩ (٢/١٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٠١١ (٢/١٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٣١٢ (١٢/١٢٨) · بنحوه مختصراً" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، لا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَوْ إِنَاثًا "…صحيح ابن حبان · ٥٣١٣ (١٢/١٢٩) · بلفظه مختصراً" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ "…
الطبراني الكبير · ٣٩٨ (٢٥/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠٠ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٠١ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٩ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٠٣ (٢٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٠٥ (٢٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :