سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ
Sunan Abi Dawud 237
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الزهري(ت ١٢٤هـ) ابراهيم بن ابي الوزير(ت ٢١٢هـ) مالك(ت ١٧٩هـ) عروه(ت ٩٤هـ) زينب بنت ابي سلمه(ت ٧٣هـ) ام سلمه(ت ٦٣هـ)
المتن
فَلْتَغْتَسِلْ إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا فَقُلْتُ أُفٍّ لَكِ وَهَلْ تَرَى ذَلِكَ الْمَرْأَةُ فَأَقْبَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ تَرِبَتْ يَمِينُكِ يَا عَائِشَةُ وَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ ‏"
‘A’ishah reported on the authority of Umm Sulaim al-Ansariyah, who was the mother of Anas b. Malik, said: Messenger of Allah. Allah is not ashamed of truth what do you think, if a woman sees what a man sees in dream, should she take a bath or not? The prophet (ﷺ) replied: Yes, she should take a bath if she finds the liquid (vaginal secretion) ‘A’ishah said : Then I came upon her and said her : Woe to you! Does a woman see that (sexual dream)? In the meantime, the Messenger of Allah (ﷺ) came upon me and said: May your right hand be covered with dust! How can there be the resemblance (i.e., between the child and the mother)? Abu Dawud said: A similar version has been narrated by Zubaid, ‘Uqail, Yunus, cousin of Al-Zuhri, Ibn Abi-Wazir, on the authority of al-Zuhr, musan, al-Hajabi, like al-Zuhri, narrated on the authority of ‘Urwah from ‘A’ishah, but Hisham b. ‘Urwah narrated from ‘Urwah on the authority of Zainab daughter of Abu Salamah from Umm Salamah saying. Umm Sulaim came to the Messenger of Allah (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) قال أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا عنبسة (صدوق · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
أما الزهري فرواه عنه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد ومحمد بن الوليد الزبيدي وصالح بن أبي الأخضر فاتفقوا على أنه عن عروة عن عائشة واختلف عن ابن أخي الزهري فرواه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان عن ابن أخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة متابعة من قدمنا ذكره وخالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد فرواه عن ابن أخي الزهري عن عمه عن عروة أن أم سليم ولم يذكر عائشة واختلف عن معمر فرواه هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة وخالفه عبد الأعلى فرواه عن معمر عن الزهري عن عروة ولم يذكر عائشة وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري عن عائشة ولم يذكر عروة واختلف عن مالك بن أنس فرواه إبراهيم بن أبي الوزير وحباب بن جبلة الدقاق ومصرف بن عبد الله وعبد الله بن نافع عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أم سليم سألته ورواه عن مالك عن الزهري عن أم سليم أنها سألت ورواه أصحاب الموطأ منهم القعنبي ومعن وعبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن الحسن ويحيى بن بكير وأيوب بن صالح عن مالك عن الزهري عن عروة أن أم سليم قالت يا رسول الله ورواه سعيد بن عمرو الزبيري عن مالك عن الزهري عن عروة أن أم سلمة قالت يا رسول الله ووهم في قوله إن أم سلمة ورواه أبو نعيم عن مالك عن الزهري عن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أم سليم ولا غيرها والصحيح عن الزهري قول من قال عن عروة عن عائشة ويشبه أن يكون عروة حفظ هذا الحديث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحفظه أيضا عن زينب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأدلى إلى الزهري حديثه عن عائشة وأدلى إلى هشام بن عروة حديثه عن زينب عن أم سلمة وكذلك أداه إلى ابن أبي الزناد أيضا وأدى إلى عبد الله بن مسافع وإلى أبي الأسود حديثه عن عروة عن عائشة
ابن عبد البر
كذلك رواه سائر من رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة لا عن عروة عن عائشة وهو الصحيح عندهم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٣١٠، صحيح مسلم ٣١٢، النسائي المجتبى ١٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٠١، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أم سليم — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ٣١١، مالك الموطأ ١٦٠ / ٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن خولة بنت حكيم — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٣٦ وفي ٣ موضعاً آخر
استنكر هذا الحديث في رواية مهنا وقال في رواية الفضل ابن زياد أذهب إليه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٣٦ وفي ٦ موضعاً آخر
روي من أخبار الآحاد العدول مرفوعا
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٦ وفي ٣ موضعاً آخر
إنما روى هذا عبد الله بن عمر وقد تكلم فيه يحيى القطان من قبل حفظه
الشوكاني— عن أبو داود سننه ٢٣٦ وفي ١٢ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح إلا عبد الله بن عمر العمري وقد اختلف فيه ثم ذكر أقوال الجرح والتعديل فيه ثم قال وقد تفرد به المذكور عند من ذكره المصنف من المخرجين له ولم نجده عن غيره وهكذا رواه أحمد وابن أبي شيبة من طريقه فالحديث معلول بعلتين الأولى العمري المذكور والثانية التفرد وعدم المتابعة فقصر عن درجة الحسن والصحة
الطحاوي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٤٩ وفي ٥ موضعاً آخر
ليس بالقوي لأنه إنما روي من طريق مصعب بن شيبة ليس هو عندهم بالقوي
مغلطاي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٤٩ وفي ٥ موضعاً آخر
في تضعيف الطحاوي نظر لأن مصعبا ممن وثقه غير واحد وخرج له مسلم في صحيحه بطريق الاحتجاج
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٩٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٣٢·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٧ ص٨٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَاج٧ ص٨٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٧٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١١٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›الحياء في العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول تربت يمينك
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›نزع المولود إلى أبيه›مشابهة الولد والديه
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني›ما جاء في احتلام النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٨، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٦، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٣١٣ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٣١٤ a (١/١٧٢) · بنحوهوَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ …سنن أبي داود · ٢٣٦ (١/٩٥)سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلاَ يَذْكُرُ احْتِلاَمًا قَالَ ‏"‏ يَغْتَسِلُ ‏"‏ ‏.‏ وَعَنِ الر…جامع الترمذي · ١١٣ (١/١٥٤)"‏ يَغْتَسِلُ ‏"‏ ‏.‏ وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلاً قَالَ ‏"‏ لاَ غُسْلَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمّ…
النسائي المجتبى · ١٩٦ / ٢ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٩٦"‏ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٦١٢ (١/٣٨٦)"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَرَأَى بَلَلاً وَلَمْ يَرَ أَنَّهُ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ وَإِذَا رَأَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ و…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٤٩ (١١/٥٩٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣٦ (١٢/٦٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٩٠ (١/٥٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٧٩٢ (١/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٩٠٣ (٨/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٩٦٦ (٩/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٦٨ (١/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٧٤ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٩٢ (١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٦ (١/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٩ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨١٠ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨١٢ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٣٢ (١٠/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٤٨١ (١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٦ / ٧٣ (١٨/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٤٣ / ١١٩ (١٨/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ١٤٤ / ١٢٠ (١٨/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً