سنن أبي داود
كتاب الطلاق · باب فِي الظِّهَارِ
Sunan Abi Dawud 2213
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - الْمَعْنَى(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ(ت ١٠٧هـ) سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ
المتن
فَانْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَكُلْ أَنْتَ وَعِيَالُكَ بَقِيَّتَهَا ‏"
Narrated Salamah ibn Sakhr al-Bayadi: I was a man who was more given than others to sexual intercourse with women. When the month of Ramadan came, I feared lest I should have intercourse with my wife, and this evil should remain with me till the morning. So I made my wife like my mother's back to me till the end of Ramadan. But one night when she was waiting upon me, something of her was revealed. Suddenly I jumped upon her. When the morning came I went to my people and informed them about this matter. I said: Go along with me to the Messenger of Allah (ﷺ). They said: No, by Allah. So I went to the Prophet (peace be upon him and informed him of the matter. He said: Have you really committed it, Salamah? I said: I committed it twice, Messenger of Allah. I am content with the Commandment of Allah, the Exalted; so take a decision about me according to what Allah has shown you. He said: Free a slave. I said: By Him Who sent you with truth, I do not possess a neck other than this: and I struck the surface of my neck. He said: Then fast two consecutive months. I said: Whatever I suffered is due to fasting. He said: Feed sixty poor people with a wasq of dates. I said: By Him Who sent you with truth, we passed the night hungry; there was no food in our house. He said: Then go to the collector of sadaqah of Banu Zurayq; he must give it to you. Then feed sixty poor people with a wasq of dates; and you and your family eat the remaining dates. Then I came back to my people, and said (to them): I found with you poverty and bad opinion; and I found with the Prophet (ﷺ) prosperity and good opinion. He has commanded me to give alms to you. Ibn al-Ala' added: Ibn Idris said: Bayadah is a sub-clan of Banu Zurayq.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى قَوْمِي فَقُلْتُ وَجَدْتُ عِنْدَكُمُ الضِّيقَ وَسُوءَ الرَّأْىِ وَوَجَدْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم السَّعَةَ وَحُسْنَ الرَّأْىِ وَقَدْ أَمَرَنِي - أَوْ أَمَرَ لِي - بِصَدَقَتِكُمْ زَادَ ابْنُ الْعَلاَءِ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ بَيَاضَةُ بَطْنٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمة بن صخر البياضي (صحابي · صحابي) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمة بن صخر البياضيالإرسال — سليمان بن يسارالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
سلمة بن صخر البياضي (صحابي · صحابي) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمة بن صخر البياضيالإرسال — سليمان بن يسارالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الخطابى
إسناد حديث أبي هريرة أجود وأحسن اتصالا من حديث سلمة بن صخر
البخاري
هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر ولم يسمع منه
البخاري
أعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة
عبد الحق الإشبيلي
أعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة
المنذري
في إسناده محمد بن إسحاق
ابن حجر
إسناده حسن
الترمذي
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١١٩٩، النسائي المجتبى ٣٤٥٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٦٥، الطبراني الكبير ١٠٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٢٢١، سنن أبي داود ٢٢٢٢، النسائي المجتبى ٣٤٥٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٤٥٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١٢٠٠
سكت عنه
ابن الجارود— عن الترمذي جامعه ١٢٠٠
صححه
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ١٢٠٠
صححه
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٢٠٠
أن سليمان بن يسار لم يدرك سلمة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٩٨
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
سلمة بن صخر البياضي
— أبو عبد الله · قال الترمذي ، عن البخاري : سليمان بن يسار ، لم يسمع عندي من سلمة بن صخر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٣٣·كِتَاب الطَّلَاقِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٤٤·كِتَابُ الظِّهَارِج٣ ص٤٤٤·كِتَابُ الظِّهَارِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٦٠٧·سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›الإنابة بالسؤال
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أركان الظهار›الصيغة في الظهار›شروط صيغة الظهار›التأبيد في الظهار›الظهار المؤقت
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›العتق في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الصوم في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الصوم في الكفارة›صفة صوم الكفارة›الصوم في الكفارة متتابعا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الإطعام في الكفارة›إطعام ستين مسكين في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الإطعام في الكفارة›إطعام ستين مسكين في الكفارة›المقدار المجزئ من الإطعام في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الإطعام في الكفارة›إطعام ستين مسكين في الكفارة›صفة المسكين›أن يكون المسكين ممن لا يلزم المكفر نفقته
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›سبب وجوب الكفارة ( التكفير ) في الظهار›الظهار سبب وجوب الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›شرط وجوب الكفارة ( التكفير ) في الظهار›الظهار شرط وجوب الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أحكام الظهار›حرمة الاستمتاع قبل التكفير في الظهار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أحكام الظهار›حرمة الاستمتاع قبل التكفير في الظهار›حكم الوطء قبل التكفير في الظهار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أحكام الظهار›حرمة الاستمتاع قبل التكفير في الظهار›حكم الوطء قبل التكفير في الظهار›التكفير بالإطعام في الظهار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أحكام الظهار›حرمة الاستمتاع قبل التكفير في الظهار›حكم الوطء قبل التكفير في الظهار›التكفير بالعتق أو الصيام في الظهار
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سلمة بن صخر البياضي — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٤٣ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٢٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٠، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٤
الترتيب:(١٥ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١١٩٨ (٢/٤٨٧)"‏ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٠٠ (٢/٤٨٨)"‏ أَعْتِقْ رَقَبَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ أَجِدُهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ أَسْتَطِيعُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏…جامع الترمذي · ٣٢٩٩ (٥/٣٢٨) · بنحوه"‏ أَنْتَ بِذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَنَا بِذَاكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتَ بِذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَنَا بِذَاكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتَ بِذَاكَ ‏"‏ ‏.…سنن ابن ماجه · ٢٠٦٢ (٣/٢١٢) · بنحوهكُنْتُ امْرَأً أَسْتَكْثِرُ مِنَ النِّسَاءِ لاَ أُرَى رَجُلاً كَانَ يُصِيبُ مِنْ ذَلِكَ مَا أُصِيبُ فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ ظَاهَرْتُ مِنِ…
ابن ماجه سننه · ٢٠٦٤ (٣/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨٢ (٧/٣٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨١ (٧/٣٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩٠ (١٠/٥٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٣١٩ (٣/١٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٧٨ (٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٢٩ (٧/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٢٨ (٧/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣١ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣٣ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٣٠ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٣٣٢ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣٤ (٧/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١١٥٢٨ (٦/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٥٦ (٧/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٥٧ (٧/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٧٧ (٧/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٧٨ (٧/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٧٦ (٧/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٨٠ (٧/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٨٢ (٧/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :