Ibn Abbas narrated that: A man came to the Prophet, and he had uttered Zihar upon his wife then he had intercourse with her. So he said: 'O Messenger of Allah! I uttered Zihar against my wife, then I had intercourse with her before atoning.' He (pbuh) said: "What caused you to do that, may Allah have mercy upon you?' He said: 'I saw her anklets in the moonlight.' He said: 'Then do not go near her until you have done what Allah ordered (for it).'"
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)عنالحكم بن أبان (صدوق عابد ، وله أوهام · السادسة)عنمعمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة)حدثناالفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة)حدثناالحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
إنما هو طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم وإسماعيل بن مسلم مخلط
أبو حاتم الرازي
سألت أبي عنه فقال رفعه خطأ والصواب أنه مرسل بإسقاط ابن عباس
ابن حجر
رجاله ثقات لكن أعله أبو حاتم والنسائي بالإرسال
ابن حزم
رواته ثقات ولا يضره إرسال من أرسله
ابن حزم
رواته ثقات ولا يضر إرسال من أرسله
النسائي
المرسل أولى بالصواب من المسند
ابن حجر
أسانيد هذه الأحاديث حسان
أبو بكر ابن العربي
ليس في الظهار حديث صحيح
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح غريب
أبو حاتم الرازي
أعله بالإرسال
الترمذي
حسن صحيح غريب
النسائي
أعله بالإرسال
ابن حجر
رجاله ثقات
الحاكم
صححه
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمة بن صخر البياضي — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢١٣، جامع الترمذي ٣٢٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٢٢١، سنن أبي داود ٢٢٢٢، النسائي المجتبى ٣٤٥٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٤٥٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٤٨٣٣
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٣٣ وفي ١ موضعاً آخر
لم يحتج الشيخان بإسماعيل بن مسلم ولا بالحكم بن أبان والحكم بن أبان صدوق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا