جامع الترمذي
كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ
Jami` at-Tirmidhi 1198
الإسناد
أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ(ت ٢٥٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ(ت ١٠٧هـ) سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ
المتن
"‏ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ‏"
Salamah bin Sakhr Al-Bayadi narrated: that the Prophet said, about the one who uttered Zihar and had intercourse before the atonement: "One atonement."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا وَاقَعَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمة بن صخر البياضي (صحابي · صحابي) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمة بن صخر البياضيالإرسال — سليمان بن يسارالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
أعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة
عبد الحق الإشبيلي
أعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة
المباركفوري
في سنده محمد بن إسحاق
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
سعيد بن منصور سننه ١٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ١٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
إسناده حسن
البخاري— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر ولم يسمع منه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
حديث حسن
الخطابى— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
إسناد حديث أبي هريرة أجود وأحسن اتصالا من حديث سلمة بن صخر
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٢١٣
في إسناده محمد بن إسحاق
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١٢٠٠
سكت عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
سلمة بن صخر البياضي
— أبو عبد الله · قال الترمذي ، عن البخاري : سليمان بن يسار ، لم يسمع عندي من سلمة بن صخر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٢١·أبواب الطَّلَاقِ وَاللِّعَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢٤٦·كِتَابُ الطَّلَاقِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٤٥·كِتَابُ الظِّهَارِج٣ ص٤٤٤·كِتَابُ الظِّهَارِج٣ ص٤٤٤·كِتَابُ الظِّهَارِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٦٠٧·سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أحكام الظهار›حرمة الاستمتاع قبل التكفير في الظهار›حكم الوطء قبل التكفير في الظهار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سلمة بن صخر البياضي — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٤٣ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٢٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٠، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٤
الترتيب:(٤ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٢١٣ (٢/٢٣٣)فَانْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَكُلْ أَنْتَ …جامع الترمذي · ١٢٠٠ (٢/٤٨٨)"‏ أَعْتِقْ رَقَبَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ أَجِدُهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ أَسْتَطِيعُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏…جامع الترمذي · ٣٢٩٩ (٥/٣٢٨)"‏ أَنْتَ بِذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَنَا بِذَاكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتَ بِذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَنَا بِذَاكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتَ بِذَاكَ ‏"‏ ‏.…سنن ابن ماجه · ٢٠٦٢ (٣/٢١٢)كُنْتُ امْرَأً أَسْتَكْثِرُ مِنَ النِّسَاءِ لاَ أُرَى رَجُلاً كَانَ يُصِيبُ مِنْ ذَلِكَ مَا أُصِيبُ فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ ظَاهَرْتُ مِنِ…
ابن ماجه سننه · ٢٠٦٤ (٣/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨١ (٧/٣٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨٢ (٧/٣٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩٠ (١٠/٥٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣١٩ (٣/١٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٧٨ (٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٢٩ (٧/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٢٨ (٧/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣٠ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣٣ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣٢ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٣٣١ (٧/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٣٤ (٧/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١١٥٢٨ (٦/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٥٦ (٧/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٥٧ (٧/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٨٠ (٧/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٧٦ (٧/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٧٧ (٧/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٧٨ (٧/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٨٢ (٧/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if